平易近人成语造句 篇1
教学目标
1、了解孔子和《论语》；
2、积累文言词汇和句式知识；
3、学习本文清晰的结构层次；
4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；
5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学重点
1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、
让等）；
2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；
3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学难点
孔子为何“哂由”“与点”？孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
教学方法
诵读领悟法，讲析法。
教学准备
多媒体资料
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
教学要点
1、了解孔子和《论语》；
2、积累文言词汇和句式知识。
教学程序
一、导入
宋代开国宰相赵普说过一句名言，“半部《论语》治天下”，我们在初中时学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
二、题解
学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。
三、孔子
有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。1998年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家。儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，思想核心是仁，政治上主张以礼治国。年青贫贱，勤奋好学。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力教育，相传先后有“弟子三千，七十二人贤士”。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。
四、《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。（宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。）
五、朗读感知
1、听示范朗读
2、正音正字（补充文注之外）
毋wú乘shèng馑jǐn俟sì
甫fǔ铿kēng莫mù
3、练习朗读
4、演读。
六、翻译全文（详见幻灯片）
七、积累文言词汇和句式知识
（一）、一词多义
以
以吾一日长乎尔介词，因为
必以长安君为质，兵乃出介词，把，拿，用
君子不以言举人介词，按照，依照
固以怪之矣介词，通“已”，已经
毋吾以也动词，认为
如或知尔，则何以哉动词，用、做。
为国以礼，其言不让动词，用，依靠
加之以师旅，因之以饥馑连词，而；多解
不宜引喻失义，以塞忠谏之路也连词，表结果，以致于
受命以来，夙夜忧叹语助，表时间、方位和范围
忠不必用兮，贤不必以任用
尔
以吾一日长乎尔代词，你、你们
问君何能尔。代词，这、那、这样、如此
子路率尔而对曰助词，相当于“然”，表状态，形容词词尾
鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然”，表状态，拟声词词尾
定楚国，如反手尔《荀子非相》通“耳”，罢了
乎
以吾一日长乎尔介词，比
摄乎大国之间落后介词，在
异乎三子者之撰介词，比
浴乎沂，风乎舞雩介词，在
何伤乎？亦各言其志也语气词，呢
方
可使有勇，且知方也道理
方六七十里方圆
不以规矩，不能成方圆方形
方欲行，转视积薪后，正，才
如
如或知尔，则何以哉如果
方六七十里，如五六十里或者
如其礼乐，以俟君子至于
赤，尔何如与“何”连用，即“如何”，怎么样
公如大夫入《仪礼乡饮酒》和，同
权将如吴《三国志吴书》到……去
不动如山《孙子兵法军争》像，如同
夫
一夫不耕，或受之饥成年男子
使君自有妇，罗敷自有夫丈夫
夫三子者之言何如这，那
夫战，勇气也发语词，用在句首引出议论
夫子何哂由也与“子”组成“夫子”，对孔子的尊称
则
《论语》六则指分项或分段落的文字的条数
居则曰“不吾知也。”副词，就
于其身也，则耻师焉《师说》副词，却，可是
如或知尔，则何以哉连词，那么
唯求则非邦也与些副词，就
木受绳则直，金就砺则利“就”
此则岳阳楼之大观也就，就是
徐而察之，则上皆石穴罅说原来是
今则来，沛公恐不得有此假若
而
蟹六跪而二螯，表并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
入而徐趋表承接，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译
青取之于蓝，而青于蓝表转折，相当于“然而”、“可是”、“却”
子产而死，谁其嗣之表假设，相当于“如果”、“假使”
鼾然而雷击之通“如”，好像，如同
余知而无罪也你，你的
与
夫子喟然曰：“吾与点也”同意，赞同
唯求则非邦也与相当于“欤”，语气助词，吗
失其所与，不知结交、亲附
遂与外人隔绝和
生三人，公与之母给予
（二）、古今异义
铿尔，舍瑟而作。起，站起来
异乎三子者之撰。才能，为政的才能
何伤乎？亦各言其志也。妨，妨碍
为国以礼，其言不让。谦虚
（三）、古字通假
鼓瑟希“稀”
莫春者“暮”
唯求则非邦也与“欤”
（四）、词类活用
宗庙之事，如会同，端章甫。名活动，穿着礼服，戴着帽子。
鼓瑟希，铿尔。名活动，弹奏。
三子者出，曾皙后。名活动，落在后面。
浴乎沂，风乎舞雩。名活动，吹风。
赤也为之小，孰能为之大？形活名，小事，大事。
（五）、特殊句式
1、状语后置
翻译句子：浴乎沂，风乎舞雩。
2、宾语前置
宾语前置有两种情况：
A、动词的宾语前置：○1、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置；
○2、否定句中，代词作宾语，宾语前置；
○3、宾语用代词复指，宾语前置。
B、介词的.宾语前置，也叫介词结构或介宾短语的宾语前置。
翻译下列句子：
则何以哉？
不吾知也。
唯利是图。
臣是以无请也。
八、小结结束
第二课时
教学要点
1、学习本文清晰的结构层次；
2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法；
3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。
教学程序
一、清晰的结构层次
第一部分（从开头到“则何以哉”）：孔子问志
第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）（又分四层）弟子述志
第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志
二、阅读赏析
分组讨论下列问题，各自完成表格的填写。
A组：（表格一）
1、四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？
2、课文塑造人物形象的主要方法是什么？
3、你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？
——明确：详见表格内容。
B组：（表格二）
1、孔子是怎样评志的？
2、孔子为什么要“与点”呢？从中可以看出孔子有怎样的政治思想？
3、孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。
——明确：1、3详见表格内容。2、孔子为什么要“与点”呢？有两种说法：
A、儒家的治国理想是“礼治”（为国以礼）。曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！
B、孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避
世的思想很突出。《史记孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
表格一：
人物述志性格描写方法
启示
原文概括
子
路可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”——从政有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负。通过对人物的对话描写（语言描写）和动作、神态等来刻画人物。学生畅所欲言。如，现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
冉
有可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小国——从政谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华愿为小相“宗庙之事，如会同”——从政谦恭有礼，娴于辞令。
曾
皙莫春者……咏而归。异乎三子者之撰洒脱、淡泊于功名、从容不迫。
表格二：
人物孔子评志政治思想
人物形象
对象
态度
孔
子子路其言不让，是故哂之。——赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。
礼
乐治国
A、是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。
B、既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却讲了一通投身自然怀抱的恬然乐趣。孔子“喟然”赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁。
冉
有求则非邦也与？——赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度。（小的国家也是国家，冉有是在谦虚哟。）
公西华赤则非邦也与？——赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。（公西华也是在谦虚哟。）
曾皙吾与点也。
三、总结全文
（一）、主旨
通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。（有另解）
（二）、写作特色
1、全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰。表现力较强。
2、扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。
3、成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。
四、拓展训练
（一）、课后“练习三”；
（二）、针对子路的“其言不让”，谈谈你的看法，写成短文。
附作文：
古时候有这样一个故事：一个乡绅有两个女儿长得很美，凡是到他家的客人都对他的女儿赞不绝口，而他却总是“谦虚”地说：“哪里哪里，她们都是丑八怪。”时间久了，他的话被传了出来，于是一直到女儿老了也没有媒人登他家的门。
这个乡绅因为“谦虚”而说出的话却被当成了真，导致了不可收拾的局面。故事虽然有些夸张，说明的道理却很值得深思。我们的民族自古便有谦虚的美德，然而，曾几何时，“谦虚”这两个字被曲解了，仿佛只有否认自己的才能，把自己贬得一钱不值才算谦虚。实际上，承认自己的才能，甚至当众表现，都不能算是不谦虚，因为表现才能的目的在于找到发挥自己才能的机会。
三国时期的诸葛亮，在刘备三顾茅庐见到他并向他请教时，虽“未出茅庐”，却敢“定三分天下”。而后随刘备南征北战，终于成为历史上杰出的军事家和政治家。假若他当时为了表示“谦虚”，用“才疏学浅”、“孤陋寡闻”、“不能担当重任”等词语来推托的话，也许刘备早被灭掉了。
所以，只有在适当的时候勇于提出自己的见解，使别人充分了解你的才智，才能得到施展你才智的机会。
伯乐相马的故事告诉我们伯乐的重要性。而韩愈在《马说》中则进一步指出：“千里马常有，而伯乐不常有。”一方面人们苦于找不到良马，另一方面真正的良马又被埋没。既然世上“伯乐”如此稀少，“千里马”为何不“毛遂自荐”？
有些人总是说什么“真人不露相，露相非真人”，试问：从“不露相”的“真人”要他何用？难道说从不发表自己见解的人才算“真人”？难道说永远搞不出科研成果的科学家才算“真人”？若是这样，科学家还有什么存在价值？倒不如换上一些只知道服从命令、墨守成规的机器人。
有些人看到别人——特别是年轻人做出成绩，总爱泼上一盆带着“乳臭未干”、“不知天高地厚”等字眼的冷水。其实，们在讽刺别人“不谦虚”的同时，正充分暴露了自己摆老资格、居功自傲的骄傲本质。
今天，科学技术飞速发展，敢于表现自己的精神尤为重要。新一代年轻有为的人们，千万不要因犹豫而失去良机，以致遗恨终身。只要你有能力，不要理会别人说什么。你应当挺身而出，发挥自己的才智，施展自己的抱负，立志为社会做出不可磨灭的贡献。
附幻灯片内容提示：
1、课题；
2、第一课时教学要点；
3、导入；
4、题解；
5、孔子；
6、《论语》；
7、朗读指导；
8、翻译课文；
9、文言积累：一词多义；古今异义；古字通假；词类活用；文言句式；
10、课时小结；
1、第二课时教学要点；
2、清晰的层次；
3、阅读赏析；
4、总结全文：主旨；写作特色；
5、拓展训练：课后练习三；根据子路的“其言不让”谈谈自己的看法，写成短文。
6、结束语。
平易近人成语造句 篇2
本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。我学习勤奋，积极向上，喜欢跟同学讨论并解决问题，经常参加班级学校组织的`各种课内外活动。
在家尊老爱幼，经常帮爸爸妈妈做家务是家长的好孩子，邻居的好榜样。初中三年我学到了很多知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义做出自己的努力。当然我也深刻认识到自己的不足，字写的.不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。本人能自觉遵守中学生守则，积极参加各项活动，尊敬师长，与同学跟睦相处，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。
本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强实践能力跟组织能力学习之余，走出校门，本人珍惜每次锻炼的机会，与不同的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
平易近人成语造句 篇3
对我来说，这个学期异常忙碌，面对疾步而来的中考，大家都起了十二万分的精神，竞争的劲头格外激烈。但我却对这学期的学习以及考试成绩十分不满意。
也许是因为大家都开始奋发努力了吧，我感受到了从未有过的危机感，觉得自己再努力也无法回到以前的名次了，心里的压力也突然俱增，甚至对大型考试产生了恐惧。比如说这学期期中考试刚考完就住院打了吊瓶，期末考试的第一天就发高烧……这都是我的心里不成熟的表现。虽然已经在心里不断告诉自己要淡定，要放松心态，才能发挥的最好，可是还是无用。比如说期末考的前一天就不停地奇怪的梦，梦里全是数学二次函数题…….我自己对这种情况已经都无话可说了。
这次期末考试的惨不忍睹多少有些意料之中，考试前的半个多月基本上只专攻了数学题，其他科的课外练习题基本上碰都没碰，这也成了了这次期末考试数学发挥失常而且其他科也有所下滑的直接原因，就连以往最擅长的英语也……现在的考卷越来越简单，大家都在同一水平线上，而如果我却发挥失常，自然就被落下了。虽然一次次在跌倒的地方爬起，一次次在考试的落败中吸取经验，可屈指略数，我所有的机会还有几次呢?都说无志者常立志，我觉得自己现在真就如同一个无志者。
这个假期我已经订好了大体的`学习计划，虽然是最后一个在校的假期，不过绝不能放松，作息时间保证与平时上学相同，除了假期的课外班以外，自己开始展开中考前全面的复习工作做近几年的《五年中考三年模拟》合订本。周一至周五按照数语英物化的顺序每天各做5~ 0页，每天晚上临睡前的一小时背初三下的语文和英语课文，周六增加一天的数学，周日适当放松一下，复习初一~初三所有学过的英语和语文的背诵内容。使这个假期过的紧张，充实。
如今的我，已经没有了刚上初三时的雄心壮志，页并不把那些高校的名字作为目标而挂在嘴边，有的只是自己对自我的剖析与正确的看待。我现在已释然了些，只要在中考的考场上尽自己的最大努力就好，实在不会的题做不出来也不留遗憾，但简单的和做过的题绝对不能出错(就像这次期末数学，计算题居然能错)。Just wan to try my best.
平易近人成语造句 篇4
本人能自觉遵守中学生守则，积极参加各项活动，尊敬师长，与同学和睦相处，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。
学习之余，走出校门，本人珍惜每次锻炼的机会，与不同的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的'酸甜苦辣。我在与小组合作交流时都能够主动发表自己的意见与建议，见解独特，也会接受同学的批评与建议!同时认真听取同学的见解，和同学一起完成研究性学习作业。和同学一起探讨问题。
愿意合作与交流。在与他人合作学习和探究活动中，能选择自己擅长的方式表述研究过程和结果；主动提供自己的资料和想法，与他人分享智慧，体验合作的愉快。尊重他人劳动成果；能倾听和尊重其他同学的不同观点和评议；能对研究过程和结果进行评议，并与他人交换意见。
我喜欢绿色，因为绿色代表活力，代表希望，生机勃勃。所以我每当我遇到困难我都会努力去做，不放弃。有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感强，尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢，积极参加体育锻炼。
平易近人成语造句 篇5
一、教材分析
1、教材地位、作用
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元“文无定格、贵在鲜活”当中自主赏析的首篇课文，该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》当中篇幅极长、最富文学色彩的篇章。文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，人物的性格特点、神情态度宛在目前。
2、学情分析
高二学生经过高中阶段一年的学习，已经具备一定的文言知识储备，在初中时也曾学过《论语十则》， 对《论语》的语录体散文特点和孔子的政治主张有了初步了解，但是只是停留于表面，孔子丰富坎坷的人生经历和博大精深政治思想并未深入领会。
二、教学目标
1、教学目标
（1）知识与能力：反复朗读课文，梳理文章结构。
（2）过程与方法：学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（3）情感态度与价值观：学习孔子“礼乐治国”的政治思想，培养学生热爱传统文化的热情。
2、目标设定的依据
根据新课标五个课程目标：积累 整合，感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新，结合本单元教学重点及高二学生的实际学情制定以上教学目标。
3、重难点及其依据
教学重点
学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法，品析人物形象。
教学难点
理解孔子“礼乐治国”的政治思想。
鉴赏人物形象是高考文言文阅读中考察的重点，鉴于此设定上述教学重点。
新课标阅读与鉴赏部分第8条目标指出：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，据此要求学生突破上述难点。
三、教学方法
1、 教法及选择依据
教法：诵读法、合作探究法、点拨法
新课标五个课程标准之一感受鉴赏目标要求：通过阅读和鉴赏，体会中华文化的博大精深，陶冶性情，追求高尚情趣。诵读也是学习文言文的有效途径之一。依据新课改“以学生发展为本”的理念，运用“合作探究法”让学生主动参与课堂，学会发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，品尝发现的乐趣，激发求知欲和创造欲。蔡澄先生倡导的.语文点拨教学法其精髓是：“相机诱导，适时点拨。”当学生在学习过程中遇到疑难问题时，出现自卑厌学心理时，我会把握时机，当众点拨。在启发式教学原则的指导下运用“画龙点睛”、“举一反三”的办法，将学生逐步引入“自动”“自得”“发现真理”的佳境。
2、 学法及主要目的
（1）课前认真预习；
（2）创设情境，激发兴趣；
（3）合作探究，共同成长。
学生课前认真预习课文，对所学内容已有了大致的了解，哪些地方看懂了，哪些地方有疑惑，可以做到心中有数，听课时可以紧跟老师的思路，变被动接受为主动探究，能够有效提高听课效果，培养良好的自学能力，提高学习兴趣。情境法运用多媒体课件中的图片、音乐、动画等调动学生的视听，使其身临其境，产生丰富的联想和想象，身心愉悦的参与课堂活动。合作探究法可以使学生深入文本，大胆探索问题本质，在与同学的合作交流中，增强友谊，共同成长进步。
四、教学评价
手段和依据
手段：三维教学目标和学生参与课堂能力。新课程理念下课堂评价要体现促进学生发展这一基本理念，这一理念首先体现在三维目标中。其次，体现在教学过程中，激发学生热情，鼓励学生探究，实现高效课堂目标。当然评价要充分发挥诊断、激励和发展的功能。根据学生个体差异，指导学生开展自我评价和反思，以促进每个学生的健康发展。
五、教学设计
（一） 创设情境，激发兴趣
利用课件展示《论语》经典语录，让学生集体诵读，激发学生学习兴趣，从而导出课题。
（二） 复习旧知，温故知新
通过让学生自主谈论孔子、《论语》，完成文言知识检测题复习巩固第一节课所学知识。
（三） 朗读诗歌，梳理结构
苏东坡云：古书不厌百回读，熟读深思子自知。诵读课文将贯穿整个课堂，其中有以古典名曲《高山流水》为背景音乐的集体诵读，更有学生的段落集体诵读和示范朗读。通过诵读让学生寻找本文的线索，梳理课文结构。探究人物思想。
（四） 深入文本，赏析人物
此环节设计如下两道问题：
1、子路、冉有、公西华、曾皙他们四人的志向分别是什么？从四人的言谈中可以看出各自的什么性格特点？孔子对他们的态度如何？
2、子路、冉有、公西华三人的志向分别侧重什么？他们之间有何共同之处？
这两道问题旨在让学生学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（五） 孔子评志，借评传志
本环节设置如下两道问题：
1、曾皙的志具体是什么？
2、孔子为何喟然“与”点？
本环节的设置是为了让学生通过自主合作探究的方式突破本节课的难点——理解孔子礼乐治国的思想。
（六） 传承文化，源远流长
孔子的智慧闪耀着璀璨的光芒，本节课堂小结的主要目的是要培养学生热爱传统文化的热情，主动做传统文化的传承者。
（七） 布置作业，课堂延伸
本节课给学生布置的作业是：学习完本篇课文，理解了孔子“礼乐治国” 的思想，你认为要实现中国的长治久安，我们需要加强自身的哪些方面？这个作业的设计旨在让学生在理解孔子“礼乐治国”思想的基础之上，联系现实，为中国的长治久安献言建策。
（八） 板书设计
本节课的板书依据本节课的三维目标和重难点而设计。
平易近人成语造句 篇6
一、教学目标
1．领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2．梳理课文内容，了解四子的志向。
3．理解孔子的评价；通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。
二、德育目标
了解孔子的交往艺术，学习孔子的处世之道，树立崇高的理想
三、教学重难点
探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
四、教学方法：
朗读讨论交流点拨法
教学过程：
一、导入：
今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。据资料记载当时子路是51岁，冉有是31岁，公西华是18岁，曾皙是39岁。“侍坐”应解释为陪侍长者闲坐。长者应是著名的思想家教育家孔子。用文言词给标题补充完整。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于子）
二、师生扮演角色朗读课文，感知当时的场景。
（要注意语气、语速和感情）
三、分析课文
1：孔子和弟子聊了一个什么话题？（志）
2：文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在我们按照答志的`顺序来自读课文并填写表格
学生志向性格评价
子路（仲由）
冉有（求）
公西华（赤）
曾皙（点）
3：让生交流，
（1）、用原文说说四个弟子的“志”。
子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”
（2）概括孔子对四子的不同评价，分析四个弟子的性格特征。
孔子评子路：哂之（轻率、自信、自负）
孔子评冉有：叹之（谦虚。说话很有分寸）
孔子评公西华：惜之(谦恭有礼，娴于辞令)
孔子评曾皙：与之（从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学）
（3）指名朗读四子的语言，要读出性格特征（指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，曾皙的应用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情）
(4)他们为什么会有这样不同的语气？
子路：轻率、自信、自负（对自己才能的自信）
冉有：从夫子对由发言的反应哂之，他也知道夫子的意思，所以就谦虚了，也提到礼。
公西华：前面一人被哂，一人不表态，而且他的话是接在冉有的话后面说的，他就更谦虚了。
总结：可见，说话不仅与人的性格追求有关，还与现场，语言环境有关。
四．讨论探究：把握孔子的思想。
孔子为什么要“与点”呢？要弄清这个问题就得先弄清曾皙的志是什么？
（1）齐读曾皙的述志部分
想象用这幅图景并用语言描绘给这段文字加个标题。并探究曾皙的志。
（2）讨论交流：（大同的和谐社会）
曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！
（3）为了进一步深入领会，我们大家一起咏读一遍曾皙的答志。
（4）这几个弟子，你更喜欢哪一位？
（5）结合课文分析孔子的评价标准进而体味孔子的思想。
五．领略孔子的教育艺术
在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔子引导地好。那么，孔夫子是怎样引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。
（总结：作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围，也为我们老师上了一堂精彩的课。）
六．延伸作业：
作为21世纪的新青年，你该如何用批判和继承的眼光对待儒家思想。
七．板书设计：
学生志向性格评价
子路（仲由）千乘之国，有勇且知方有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率哂之
冉有（求）可使方六七十之民足谦虚谨慎，说话很有分寸叹之
公西华（赤）端章甫为小相谦恭有礼，娴于辞令惜之
曾皙（点）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学与之
-
想了解更多平易近人成语造句的资讯，请访问：平易近人成语造句
