⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
参加了“国培计划”中西部农村中小学教师远程培训，感觉收获颇多！国培——教师成长的阶梯。培训学习多位专家的视频讲座，他们先进的教育理念，不但提高了我们教师的教育理论和专业知识，而且让我们学习新的教学理念，感谢国培，让我们在培训中成长起来。其实，培训是一个反思进步的过程。培训学习是短暂的，但是给我的记忆和思考却是永恒的，他使我提高了认识，理清了思路，学到了新的教学理念，找到了自身的差距和不足。 这次培训让我受益匪浅，感谢“国培”为我们提供这么难得的学习机会，促使我在教育生涯的轨道上大步前进！
这段时间，我对自己的教育工作想得比较多，跟以前自己的工作做纵向比较，跟同行们做横向比较，发现自己从中又获取了很多有价值的东西，丰富了自己的教学经验，相信这些知识能提升自己教育工作的质量，能帮助我更好地服务于我的学生。我从教的是农村小学，虽然才几年的教书经验和责任感让我对工作不敢懈怠，但我却少有成就感。
学习期间，专家的精彩讲座，使得我有机会与专家们进行面对面，零距离的交流，首先是一个善于自我更新知识的学习者。教师的知识更新包含了两个层面的内容，一是打破，二是重建。即打破传统的、陈旧的甚至是落后的教育理念、理论和教学的方式、方法，建立起一整套全新的、科学的、先进的、合乎时代潮流的教育思想体系。
通过这次培训，我提高了认识，理清了思路，以生为本，求真务实，学生自主选择、自主研读，采用自主、合作、探究方式，致力于学生素养的形成与发展，把课堂真正还给学生，创建真正育人乐园。
通过培训我找到了自身的不足之处，对于今后如何更好地提升自我必将起到巨大的推动作用。实践必须与理论相结合，就像老师说的“只顾低头拉车，不进行理论学习”是不行的。“国培计划”像一缕春风，荡涤着我们的心灵，像一股清泉，注入了新的活力。我将以此为契机，让“差距”成为自身发展的源动力，不断梳理与反思自我，促使自己不断成长。在教中学，在教中研，在教和研中走出自己的一路风彩，求得师生的共同发展，求得教学质量的稳步提升。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
在国培学习中，我聆听了许多教授、专家、学者的讲座，他们深邃的学术知识和独特的讲课方式，使我受益匪浅。两个月以来我珍惜每一次学习的机会，认真写好作业，积极参与学员的互动交流，不断学习人家好的学习经验，从而使我的专业知识得以飞跃，也正是因为有了这次深入的专业学习，为我的工作奠定了良好的基础，使我工作起来得心应手。
对于学生来说“学习”是非常重要的，人们也非常重视学生阶段的“学习”，而参加工作以后人们就不再像以前那样重视“学习”了。我也曾认为毕业以后，知识已经够用，但参加国培学习以后，我的思想认识发生了变化，认识到了“活到老，学到老”的深刻含义，体会到继续“学习”的重要性。因此我非常自觉并善于利用一切时间学习。作为一名基层教育工作者，工作很繁忙，能专门用于学习的时间是少之又少，这就需要我们合理的利用空闲时间：
一是要挤时间学习，要从繁杂琐碎的家务中“挤”时间，从娱乐的方块里“挤”时间
二是要制定比较详细的学习计划，并将每周的学习进度与计划相比较，做到按时完成各项学习内容。
三要有刻苦钻研的精神。大多数人的智商都是差不多的，关键在于刻苦和努力的程度。只要我们多钻研，下苦功，有读书破万卷的精神，并且长期坚持下去，必有收获。
四是要勤于思考，善于积累。“学而不思则罔，思而不学则殆。”要勤于思考，把脑筋开动起来。还要善于积累，从一点一滴做起。
在国培学习中我坚持理论联系实际，学以致用。在学习期间我写了三篇教学设计、一篇教学反思和一篇学习心得，还参加了学校的教研活动。总之国培学习使我能站在更高的位置，审视我的教学，反思我的教学，总结我的教学，改进我的教学。从而使我工作起来得心应手，并且取得了优异的成绩。由于摆正了工作与学习的位置，处理好了工学矛盾，我做到了工作与学习两不误。
学无止境，学习并没有结束。还有更多的新知识需要我去了解、去掌握，如果满足于现状、停滞不前，就难以适应日益发展的社会需要。我相信，山没有人高，路没有脚长;一分耕耘，一分收获;只要付出，就会有收获。这也是我国培学习的又一大收获。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
本次培训安排了多位教授、研究员给我们做精彩的讲座。各位专家的讲座，阐述了他们对学生以及小学教学的独特见解，对新课程的各种看法，对教学思想方法的探讨，并向我们介绍了比较前沿的教育理论知识。听了他们的讲解，我的思想深深受到震撼：作为一个普通的小学教师，我思考的太少。如何来定位自己的职业，自己的教学学生喜欢吗?自己的工作家长满意吗?我一定要这样提醒自己，鞭策自己，激励自己努力前行。 下面谈谈我学习的一些感受：
一、教学观念的调整
作为一名农村教师，教学资源的匮乏，教学信息的阻塞，让自己的观念一度陈旧，时常会听到教改在进行，苦于没有方向，没有方法，在井底之蛙的那片天地，疲惫着工作，加强备课的强度，力争把每个知识点整理的具体、全面，很怕疏漏一丝一毫的传授给学生，当我苦于学生不领情寻找问题纠结时，是国培，让我懂得，我的这种灌输式教学正是新课程理念下杜绝的教学方式。
二、教学设计的优化
以前的教学设计，只关心对知识的设计，而忽略了情感态度的关注，只会照搬教材的设计过程，不会设计符合学生发展的教案，只会注重课堂活动，淡化了情感和能力的培养。在国培的学习中，专家们专业科学的理论理念作指导，优秀老师的课堂实录做引领，还有辅导老师的辅导和同行们的交流互动，让我学会课改下的教学设计更应该关注学生的学情，生成资源的开发和调控，能力的培养和生成。
(1)关注学生的学情。以往的课堂机械、沉闷，只注重知识的传授，国培让我知道更要注重身心的点化和人格的润泽。更要体现学科文化素养的精髓，唤醒学生的求知欲望。
(2)捕捉生成资源。以往是遵循固定路线的教学，从不考虑生成资源，实质是一种浪费，通过国培的课堂实录，感知到课堂是向未知挺进的旅行，随时都可能发生意外的通道或美丽的风景，如果合理利用，可以涌现出鲜活、精彩的画卷，善待意外，激活心智，让学生的思维在课堂中自由飞翔。
(3)培养学生能力。以往自己“重知识，轻能力”，“习题化”淡化了“生活化”让知识和实践脱节，在课堂实录中，感受到他们的教学设计注重“教学回归生活，让教学生活化，生活教学化。”课堂教学重视生活体验，把教学和学生的生活体验相联系，创设最贴近学生生活的学习情境，注重能力的培养，最终培养学生独立思考，分析问题、解决问题的能力。
通过学习和反思，我认识到未来教育需要科研型的教师，而不再是“教书匠”。教师要想从“教书匠”转为科研型教师，首先要树立终身学习的观念，给自己不断充电，消除职业倦怠。由于我们从事的教育事业，面对的是一群对知识充满渴求的孩子，将他们教育好是我们的责任和义务。大家都知道要想给学生一碗水你必须有一桶水。其次要明确自己今后所要研究追求的目标：在整理中思考——日常渗透的自觉研究;在案例中反思——基于教学事例的进行思索;在行动中研究——探索问题解决的方案。最后在实际教学过程中进行实施：(1)加强教育理论学习多积累为今后的课题研究准备好科学依据;(2)把每一节课或平时的教学所思所得及时记录，进行积累为今后的科研准备实践材料;(3)找准自己教科研的切入点，注重科研的针对性、实效性。同时教师要成为研究者，还要不断地学习，不断地总结，不断地反思，及时将自己的经验写成论文。既不能脱离教学实际又要为解决教学中的问题而进行的研究，即不是在课本上进行的研究而是在教学活动中的探究。
三、应用现代教育技术提升教学水平
为进一步提高教学质量，不断进行教学方式和手段的改革，自己动手制作电子教案，充分利用现代教育技术所提供的各种功能进行教学，使得课堂教学形象、直观、生动、活泼，激发了学生学习的积极性，提高了课堂效率，学生普遍反映较好。
有一句话：学到老，活到老，的确，不学习的话，人就要落后。不学习就不能使我们的教育具有后续动力，不学习就跟不上时代的发展要求，不学习就会使人的头脑僵化，终身学习是当今的时代要义;“国培计划”就是一次难得的机会。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
今年，我有幸参加了”国培班“的学习，作为一名普通的教师，能有这样的机会，我感到欣喜若狂，兴奋不已：怀着那颗期盼已久的心，我踏上了南去的列车，近六个小时的颠簸来到石家庄，河北师大的工作人员热情的问候，主动为我们提行李，送我们上了她们的校车，一车来自全省各地的教师高兴地介绍着自己，认识着他人，一路说笑着随着汽车驶入了河北师大。
一进师大正门口，一眼就看见了”欢迎国培计划教师入住河北师大”的巨大条幅，随风摆动，放眼望去，在教学楼门口，在宿舍楼门口，甚至在餐厅门口都摆放着。身披绶带的服务人员总是面带笑容，或是指路，或是帮忙搬行李，跑上跑下的忙碌着，师大的领导和老师们也都非常重视，不仅免费提供了全套的被褥、暖瓶、脸盆等，甚至小到牙刷香皂等生活用品也一一为我们准备好了，还专门为我们开辟了吃饭窗口和餐桌，开辟了专用教室，精选了既紧扣我们教学又开拓我们视野的课程。不仅如此，院长还亲自带队走进我们的宿舍，亲自询问了我们的生活。这一切都是为了我们能更好地提高教学水平，更好地服务学生。感谢河北师大为我们作出的努力，我们一定会激情饱满地完成这次培训，回报国家，回报师大，回报自己的家乡父老！
今天是国培第一天，有幸聆听了刘毅玮教授和封文波教授的讲座，感觉受益匪浅。
刘毅玮教授教学态度严谨认真她语言幽默和蔼可亲，一场讲座她娓娓道来，引人入胜，通过刘教授讲座，我认识了教育智慧在与教学工作中的重要性很多在平时工作生活中存在的困惑豁然开朗了。更重要的是，我认清了自己很多在生活中一直认为“正确”的、值得去做的事情，其实是有悖于科学的，是应该坚决禁止的。用一句俗语来表达我的感受：“听君一席话，胜读十年书”！力争以刘教授为楷模，做一位学生爱戴的智慧型教师！
封文波教授的.讲座是《高中生心理教育泛论》首先吸引我的是封教授儒雅的学者风范，封教授的讲座科学严谨，内容翔实，通过此次讲座我认清了高中生心理教育的重要性，明白了高中生认知及情感发展的特点，清楚了如何及早发现学生心理问题，并且如何及时的合理的给予帮助，使他们走出阴影，摆脱重负，重现阳光烂的笑脸，轻松自信的面对生活和学习。讲座期间，封教授帮学员进行了一次自我剖析，使我们有了一次新的自我认知。封教授的讲座犹如一味心灵鸡汤，让人醍醐灌顶，回味悠长。
国培感言：
自11月20号开始学习，不知不觉已经40多天了。当时记得很清楚，接到上级通知后，我有些疑惑，国培计划学习什么呢？还是小数班，我是教语文的，却让学习什么数学，能学习到什么呢？领导说：让你学就去学吧，又没啥坏处。我想也是，就去参加了为期2天的培训。当时培训时也有我这样的教的不是数学的来培训数学的老师。王老师召集大家说：你们有两个选择，或者不学让你们领导再派人来学习；或者你们就这样继续学习。我一听就暗下决心，不就是学习吗？既来之则安之，我就不信我学不会。
从那天与王老师马老师面对面接受培训之后，我就觉得肩负很大的重任似的。王老师马老师那样的热诚与不倦的教诲让我感觉时刻不能懈怠，每次模块开始，我都是屏息凝视认真的观看视频，一字不漏的记下笔记。一个视频我都是反复观看，记不下来就按住暂停，或者重复收听。就这样写作业时还是感觉捉襟见肘，我没有实战经验，没有给孩子上数学课的经验例子可供我参考一二。
看着那些优秀的老师把课堂的例子信手拈来，游刃有余的津津乐道，我真是急不可耐，真悔自己干嘛不是教数学的啊！我翻看教材，查资料，努力的让自己融入其中，假如自己就这样的给孩子上课会是怎样，于是我的作业就这样的出炉了。每次发过作业我都是战战兢兢的不时的上网查看，看看老师给我的分数才会如释重负。还好马老师王老师的眷顾与我，让我的成绩不至于很差。特别是4—6模块的小结上我还被评为学习之星之一，我真是又高兴又激动。真的是这样的，这在我以往的任何培训中都没有的感觉。我真的感谢二位老师，国培学习，一路走来，有你们的相携促进才会有我今日的成长，收获颇多。在此真的感谢有此平台让我能一吐为快。感谢国培计划！感谢二位辅导老师！感谢和我一起探讨互相发帖的优秀老师们！有幸认识你们，深感教学的道路上有你们相伴才会一路光明，不断提升！在此胡乱涂鸦一首，表达我此时的心情：
国培感触：
自从与你相约，日子突然之间变得紧张而又意义，专家引领名师讲堂交流研讨。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
各位游客，女士们、先生们：大家上午好!我叫巴图，蒙古语意为坚固的、可靠的。我代表阿拉善____旅行社和蒙古族父老乡亲欢迎各位来到中国西部秘境阿拉善。今天我们要去游览的旅游景区是近年开发辟建的西部梦幻峡谷。西部梦幻峡谷位于阿拉善左旗东北部敖伦布拉格镇境内，距旗政府和阿盟行署所在地巴彦浩特镇近300公里，，但路况较好，沿途有几个苏木镇，吃住不成问题，非常适合有车的朋友进行大漠自助旅游。梦幻峡谷包括多处奇特景观，主要有：七彩神山、人根峰、母门洞、石骆驼等。它们的形似与神似堪称世界自然景观一绝，而其充满神秘感、震撼力和诱惑力的美丽景色更让游人流连忘返，思味无穷。〔七彩神山〕阿拉善左旗敖伦布拉格镇境内的阴山西南余脉，被当地牧人誉为“七彩神山”。大山呈红、黄、灰、白等多种颜色，在夕阳的映衬下，山体流光溢彩，如七彩哈达环绕，如梦如幻……。“梦幻峡谷”由深红色的沙石构成，全长5公里，在蓝天、白云的衬托下，瑰丽无比，气势恢宏。该峡谷历经千万年的风雨剥蚀和洪水冲刷，而今愈显沧桑壮美。置身其间，峰回路转，一步一景，仿佛步入梦幻世界。峡谷中有一块红色巨石，看上去很普通，但其白色的岩纹竟然惊现出蒙文“阿拉善”三个字，令人惊叹大自然造化之神奇。〔人根峰与母门洞〕在离七彩神山不远的另一条山谷里，人们会惊奇地发现一根巨大的石柱直指青天，柱体呈褐红色，高28米，粗须5个成年人手拉手才能合围，形状酷似男性生殖器，被世人定名为“人根峰”。当地牧人将此当作图腾，崇拜有加，并于百年前在旁建“红塔寺”一座，香火延续不断。不育男女不远千里前来跪拜，祈求上苍赐子。世界各地许多土著民族都有崇拜生殖器的文化，阿拉善各级有关部门正在申请将“人根峰”和附近另一处天然奇观——酷似女性生殖器外观与内部结构的岩体洞穴“母门洞”列入联合国世界自然遗产名录，予以保护。天地育万物，阴阳成世界，这是万古不易之正理。20__年初，有关部门特别邀请我国著名性学专家刘达临教授、胡宏霞博士和我区著名学者潘照东研究员、董笑梅教授等20多位社会贤达围绕“人根峰”、“母门洞”的旅游景观价值进行了研讨论证，一致认为其是不可多得的性文化旅游资源，应予开发利用。目前，这两件“神器”吸引着世界各国游客纷至沓来，皆欲一睹为快，争相欣赏此绝世奇观。〔石骆驼〕在一处百米高的山壁上，一块巨石凹凸部分酷似一峰骆驼昂首奋蹄前行。更令人称奇的是，这峰“石骆驼”竟能随着大漠气候的变化，冬夏体态各异。冬季，“石骆驼”体壮、毛色丰满。夏季，“石骆驼”体瘦、绒毛褪尽。据当地牧民介绍和专家分析，这是因为冬夏气候变化，山体水分含量随之增减，因而颜色变异，造成了不同的视觉冲击感。许多慕名而来的游客对此百思不得其解，因而兴趣倍增。西部梦幻峡谷景区内，不仅有人根峰、母门洞、七彩神山，还有神水洞、红塔寺、烽火台、贝尔湖、布勒庙、将军墓等数十处自然景观和人文景观，而且，在这里还可以欣赏到大漠“海市蜃楼”的神奇自然景象。海市蜃楼也叫“蜃景”，是一种大气光学现象。光线经过不同密度的空气层后发生显著折射，就会出现楼台、街市、人马、绿洲、河湖等缥缈奇异的幻景。古代传说，这种幻景是由海里的蜃(一种大海蚌)吐气而成的。如果天公作美，我们可能在踏上返途前得遂平生一睹海市蜃楼奇观之夙愿。〔结束语〕朋友们，西部梦幻峡谷之旅就要划上一个比较完美的句号了。如果大家还是意犹未尽的话，就请下次再来旧地重游、重温旧梦吧。不过，下次来可要带上亲朋好友，抄近路、走捷径哟。从巴彦淖尔市磴口县高速路口到这儿，只须走58公里砂石路;从乌海机场到这儿，也只有90分钟车程。好了，谢谢大家真诚的配合。再见!
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
朋友们，您知道清代杰出的科学家明安图的故里在哪里吗?今天我们就到他的故里走走。正镶白旗旗政府所在地是明安图镇。为什么这个镇子以明安图命名呢?因为这里诞生了一颗耀眼的明星——清代天算大师明安图。镇子上明安图的石雕像分明在向游人讲述着他从事多方面科学研究的光辉历程。出生在察哈尔草原正白旗的明安图(1692-1765)，是历史上少有的多学科科学家之一。他学识渊博，研究领域较广，不仅在数学研究中有重大突破，而且在天文历法、地图测绘等方面都做出了巨大贡献，是清代蒙古族著名的数学家、天文历法学家和测绘学家。明安图在康熙年间参加了《御定律历渊源》、《日躔月离表》、《御定仪象考成》、《御定历象考成后编》等天文历法重要著作的编修，成为清朝数学界、天文编纂界的台柱。他还主持进行大清第一幅全国大地图《乾隆内府舆图》的测绘。明安图凭卓越的才能被破例升任钦天监监正(相当于今天天文台台长职务)，后任时宪科五官正职务50多年。明安图一生中最杰出的科研成果是他用30多年精力从事圆周率π的研究，写出数学巨著《割圆密律捷法》，留传至今。至今仍保留在呼和浩特市五塔寺后照壁上的石刻天文图，是明安图留给家乡内蒙古草原的永久财富，这是世界上现存的惟一用蒙古文标注的天文图。明安图的数学成就是全人类的共同财富，他是“卡塔兰数”的首创者，日本著名科学家三上义夫称，明安图是进入分析研究领域的第一个蒙古人。20__年5月，经中国科学院和国际天文学联合会小天体提名委员会批准，将第28242号小行星正式命名为“明安图星”。这是中华人民共和国首次以古代非汉族科学家的名字命名新发现的小行星。国家天文台还向明安图的故乡，也就是正镶自旗，赠送了“明安图星”命名证书及其运行轨道示意图。朋友们，明安图故里的人欢迎您来日携亲友旧地重游。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
各位团友，大家好!我们今天的旅游目的地是腾格里沙漠通湖草原湿地旅游区。腾格里沙漠通湖草原湿地旅游区位于阿拉善左旗南境，在宁夏中卫县城西北18公里处的腾格里沙漠东南边缘，与中卫境内的国家4A级旅游区——沙坡头隔沙相望。乘包兰铁路旅客列车中卫下车，具有最佳的可进入性。在腾格里沙漠中有两个相对较大的湖泊，一个叫东湖，一个叫西湖。相传古时候西湖边上有座喇嘛庙，一个小喇嘛提铜壶到西湖里打水，不小心把壶掉进湖里，怎么打捞也没捞着。几年后，小喇嘛从离西湖数十里之外的东湖边捡到了那只铜壶，这才恍然大悟，原来两湖是由地下河连通着的。于是，通湖之名便不翼而飞，远近皆知。通湖草原湿地旅游区沙丘环抱，内有4平方公里的湿地，绿草如茵，空气清新，牛羊成群，水鸟翩翩。白色的蒙古包群、五彩的野营帐篷、休闲茶座与飘飘营旗拨撩着旅游者的心弦。这里蒙古族风情浓郁，环境清幽静谧，如诗如画。旅游项目有驾“顺六轮”越野车、吉普车、摩托车、卡丁车瀚海冲浪和骑马、骑骆驼穿越沙漠、滑沙、祭敖包、观赏并参与民族歌舞、篝火晚会活动等。腾格里沙漠通湖草原湿地旅游区现为国家3A级旅游区。来这里骑驼旅游，既可探险观奇，欣赏大漠风光，又可体验大漠民俗风情，不失为远离城市喧嚣、锻炼意志体力、增加西部阅历的有益之旅。朋友们，让我们在这里好好地放松放松，开开心心地玩它几天吧!
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
位于呼伦贝尔市陈巴尔虎旗草原中心地带的呼和诺尔的湖畔，距海拉尔市61公里。呼和诺尔草原是呼伦贝尔大草原的代表。坦荡无垠的草原环抱着波光潋滟的呼和诺尔湖。草原绿茵如毯，鲜花烂漫，蒙古包点点，犹如绿海中的白帆。
旅游点上的活动项目丰富多彩。游客可以穿上蒙古袍，骑着骏马奔驰;也可以骑着双峰驼漫步或乘坐原始的勒勒车漫游。还可划着小船在呼和诺尔湖中垂钓，或背着猎枪到附近的林中草地狩猎。
从海拉尔乘车沿301国道北行，在茫无边际的草海里，迎着车窗外扑鼻的花香和悦耳的鸟鸣，视野里满目碧绿，愈走愈会感到绿的色彩愈重，远山绿得滴翠。车过陈巴尔虎旗旗府巴彦库仁镇10公里，一个明镜般的湖泊便闯进了你的眼帘，这就是呼和诺尔湖。在湖西岸的山岗上，有一座由蒙古包型高大建筑为主组成的蒙古包群，如同圣洁的白莲花开放在绿野上，这便是接待中外游客的呼和诺尔旅游点，也是近年呼和诺尔草原旅游节和那达慕的会场所在。
"呼和诺尔"，蒙古语意为"青色的湖"。莫尔格勒河从东北弯弯曲曲地来注入此湖，湖水又南流注入海拉尔河，面积12平方公里。湖面碧波荡漾，野鸭成群，大雁结队，雌雄相伴，游水嬉戏。牛群悠闲甩尾，骆驼昂首徜徉;蒙古百灵在空中自由飞翔，婉转歌唱，憨态可拘的旱獭在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前风力发电机的风车在飞速地旋转着，唱着一支欢快的歌。一根根电视天线直指蓝天，彩色电视给牧人们带来了文化知识和欢乐。所有这一切给古老的草原增添了新的生机和色彩。
旅游点上砖木结构的蒙古包型多功能大厅建筑面积520余平方米，高20余米，大厅宽敞明亮，正对厅门处摆放成吉思汗画像，四壁镶嵌着成吉思汗版画组合系列。大厅和蒙古包可容纳600人同时就餐，还可以举办舞会、小型音乐会。大厅两侧设有24个蒙古包。蒙古包以4根色彩艳丽、金壁辉煌的蟠龙立柱支护，宽敞明亮，显得高贵、宏敞，气度不凡;壁毯壁画制作精美，图案古朴，色彩明快。牛、马、羊、骆驼栩栩如生，家具、茶具极富民族特色。在这里可以吃到草原风味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉汤等，还可以吃到用湖水清煮、;汤白似乳、香味扑鼻的鲫鱼汤。
这里还备有供游客乘骑的马匹、骆驼和乘坐的勒勒车、米力干车等。穿着蒙古袍，以蓝天白云、草原银湖为背景，拍一张骑骆驼或策马驰骋的照片，将会给游客留下美好的回忆。在这里既可以参加口径枪有奖射击比赛，还可以狩猎野鸭。游客既可在湖边垂钓、乘游船在湖中摇橹搬桨，也可以观看赛马、蒙古式摔跤、乌兰牧骑演出。参加草原篝火联欢晚会最富有诗情画意，游客可以尽情唱歌跳舞。在小卖店，还可以买到各种具有民族特色的旅游纪念品。在这里享受大自然赐予的阳光和空气，花香和鸟语，体验比较原始的游牧生产方式，一定会使游客领略和感受到繁华的都市从未有过的情趣。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
呼伦湖位于呼伦贝尔市，东经117000'10''~117041'40''，北纬48030'40''~49020'40''，呈不规则斜长方形，长轴为西南至东北方向。为构造成因的半咸水湖。呼伦湖西岸为起伏的山峦和俊俏的悬崖陡壁;东岸和南岸地势平坦开阔。湖底为泥底，比较平坦。呼伦湖的位置水的补给除大气降水和地下水外，主要来自发源于蒙古人民共和国东部的克鲁伦河，以及连接贝尔湖和呼伦湖的乌尔逊河。
呼伦湖是中国内蒙古自治区最大的湖。位于呼伦贝尔市。有克鲁伦河和乌尔逊河注入。湖面海拔539公尺，面积2,315平方公里，最大水深8公尺。旧时呼伦湖北与海拉尔河相通，湖水外洩入黑龙江。现已断流成为内陆湖。1958～1962年间因与湖相通的穆得那亚河被堵塞，湖水上涨2.5公尺。近年湖面蒸发量与湖泊补给水量取得新的平衡，水位又趋稳定。冬季封冻.
呼伦湖是内蒙古第一大湖、中国第五大内湖，与贝尔湖为姊妹湖。
呼伦湖的自净能力与其所处的特殊地理位置有关，首先湖的面积大，与多条草原河流沟通;其次由于地处高纬地区，气温低，对湖体浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖体构造特殊，露出30余个泉点，有大量地下水的补给。因此，呼伦湖在维持生物多样性和丰富的生物资源方面发挥着巨大作用，在区域环境保护中具有特殊的地位。[1]
呼伦湖呼伦湖在史前已经有人类居住。历史上曾数易其名：《山海经》称大泽，唐朝时称俱伦泊，辽、金时称栲栳泺，元朝时称阔连海子，明朝时称阔滦海子，清朝时称库楞湖，当地牧人称达赉诺尔(蒙古语，意为“像海一样的湖泊”)。而呼伦湖是近代才有的名称，“呼伦”是由蒙古语“哈溜”音转而来，意为“水獭”;“贝尔”蒙古语意为“雄水獭”。古代这两个湖盛产水獭，生活在湖边的蒙古人便以动、植物名称命山、河、湖、泉名称的古老习惯为两湖命名。清初，游牧在湖边的蒙古人开始称呼伦湖为“达赉诺尔”。“达赉”蒙古语意为“海”，“诺尔”意为“湖”，“达赉诺尔”意为“海一样的湖”。
呼伦湖呼伦湖湖水的范围变化非常大，在《山海经》、《唐书》这些古书中都有记载。呼伦湖以前叫大泽，在汉语文献里面叫很大的湖泊，有时候可能达几千平方公里，但有的时候又很小，比如说在清末的时候，有一段时间它干涸了，就剩下几个小水泡和大量的湿地。从清末到民国时期及20世纪60一80年代，这个湖又都有一个扩大的过程。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
女士们、先生们，你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
(进入草原时)
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
(来到蒙古包)
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
(介绍蒙古族人的身体状况)
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
(介绍蒙古族饮食习惯)
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
(介绍蒙古族服饰)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
(介绍蒙古包)
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
(介绍蒙古族节庆)
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720xx年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
(总结性说明)
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
呼伦贝尔大草原导游词
尊敬的各位游客：
大家好!今天是个好日子，草原上晴空万里，阳光明媚。正是观赏呼伦贝尔大草原风光的好天气。
各位请看，车窗外是一碧千里的草原。蔚蓝的天空，飘浮的白云，五颜六色的野花构成了一幅让人一眼望不到边的绚丽画卷。这里就是美丽的呼伦贝尔大草原。大草原的辽阔，也使我们的心情变得舒畅起来。城市里的噪音，生活中的烦心事，都随着飞快转动的车轮，被抛到九霄云外去了!
看啊!这边牛羊遍野，那边骏马成群。天边散落着白色的蒙古包和随风招展的五色彩旗，让我们自然而然地联想到一首人人爱唱的蒙古族民歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……”
现在是中午十一点。前边就要到内蒙古第一大湖，全国第五大淡水湖――呼伦湖了。这里湖面广大，一眼望不到边际。说起呼伦湖，我就不能不给大家讲一个关于它的美丽传说了。
很久很久以前，大草原突然遭到风妖和沙魔的侵袭。狂风大作，黄沙蔽日。牧民们被迫背井离乡，去寻找绿色的土地。天神得知后，马上派来一对化名为呼伦和贝尔的天鹅。它们俩与妖魔展开了殊死争斗，最终取得了胜利。为了防止悲剧再次发生，它们俩决定永远保护这块秀美的草原，于是两只天鹅分别变成了呼伦湖和贝尔湖。辽阔的湖面挡住了风沙，滋润了牧草，使得大草原恢复了生机。当地的老百姓把它们俩的名字连在一起，便把这里称作呼伦贝尔大草原了。
游客们，刚刚乘快艇游完了呼伦湖，现在已经是下午五点钟了。咱们该拜访一下当地的蒙古族同胞，在蒙古包里休息、用餐了。
走进蒙古包，蒙古族的姑娘们是要向咱们敬下马酒的。这是蒙古族的一种迎接贵宾的礼仪。咱们每个人要左手端杯，右手用无名指蘸酒，弹向天，弹向地，再弹向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后双手端杯一饮而尽，表示对主人们的尊敬!
进了蒙古包，主人会用新鲜的牛奶、奶茶来迎接咱们。草原上的美食很多，手扒羊肉，马奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得尽兴，吃得开心，住得舒适。
各位游客，拜会完了蒙古同胞，我们今天的旅程也就结束了，祝大家旅途愉快，身体健康!
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
教学目标：
1、学习《牧歌》及相关音乐文化，使学生了解我国北部边疆草原的人文风情和音乐风格，感受蒙古族音乐的魅力，从而热爱自然，亲近自然。
2、通过歌唱和欣赏等综合性音乐活动，感受蒙古民族音乐的旋律、节奏、音色及情绪的特点，能通过歌声与形体动作，表现出自己的音乐感受。
3、充分调动学生的学习兴趣和积极性，引导学生有创造性的参与音乐实践活动，能够有感情的歌唱《牧歌》。
教学重点：
1、感受蒙古民族音乐的特点。
2、从音乐的角度领会蒙古民族对大自然的热爱。
教学难点：
歌曲音乐节奏和音准的准确把握。
教具准备：
多媒体、课件、音响、电子琴、口琴等。
教学过程：
一、导入，学习相关文化(10分钟)
1、提前播放歌曲《呼伦贝尔大草原》迎接学生进入教室。
2、通过歌曲把学生的思绪带到美丽的大草原中。
师：刚才大家听到的这首歌曲，是降央卓玛演唱的《呼伦贝尔大草原》。接下来，请大家和我一起走进美丽的大草原，去领略一下蒙古族的风情，去感受一下蒙古族音乐的魅力。
3、了解我国的草原分布情况
师：我国的草原主要分布在哪些地区?(在银幕上显示我国主要草原分布情况，教师用简短的歌曲来表现各地草原歌曲特点。如：黑龙江的《乌苏里船歌》、内蒙的《美丽的草原我的家》、新疆的《塔里木河》、西藏的《青藏高原》)
4、通过诗歌了解草原
师：同学们能不能想到一首描写草原的诗歌呀?(展示北朝民歌《敕勒歌》)全班同学有感情地朗诵。
5、了解蒙古族的舞蹈、盛会、乐器。
(展示舞蹈图片)介绍舞蹈特点：节奏明快，热情奔放，语汇新颖，风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美，热情开朗的性格。(P47)
请几位同学上台学习抖肩、骑马两个简单的舞蹈动作。
(展示《那达慕》盛会图片)那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径，拔河，排球，篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术，马球，骑马射箭，乘马斩劈，马竞走，乘马技巧运动，摩托车等精彩表演。(P46)
(展示马头琴图片)介绍马头琴。(P45)
二、新课学习(30分钟)
1、欣赏歌曲《牧歌》男高音歌唱家胡松华演唱(P48)
请同学用自己的话描绘歌曲的意境。
(用5550|5550|5555|5550|的节奏来肯定回答问题的同学，
意思是：真不错，真不错，你的回答真不错!)
2、配乐朗诵《牧歌》歌词
老师弹琴，学生有感情地朗诵《牧歌》歌词，注意朗诵的速度和节奏。
3、教师范唱，学生对照口型开口默唱，着重让学生尽快把握音乐的节奏、音准和速度。
4、全体同学跟琴轻唱，学会歌曲。
5、全班合唱《牧歌》
把学生分成四组，一组用“n音”唱旋律，一组用“lu音”唱旋律，一组用“a音”唱旋律，最后一组唱歌词，教师伴奏。
6、介绍无伴奏合唱
无伴奏合唱是指仅用人声演唱而不用乐器伴奏的多声部音乐表演方式。
无伴奏合唱能充分发挥男女不同声部、声区、音色的表现力，并在整体上保持音质的协调和格调的统一。
7、欣赏无伴奏合唱歌曲《牧歌》
说说无伴奏合唱歌曲《牧歌》给人的不同感受。(充分发挥人声特点，更加耐人寻味，发人深省。)
三、拓展学习(4分钟)
1、欣赏器乐曲《美丽的草原我的家》(P45)
歌词表达意境如同一幅草原新生活的画卷，描绘了牧民安宁、舒畅、如意的生活美景。音乐以当民歌为素材，用柔和、安详但又蕴含着饱满激情的旋律，抒发草原牧民对新生活的赞美之情。婉如一位蒙古族妇女在草原上眺望，赞美之情油然而生。
通过教师现场口琴演奏《美丽的草原我的家》，进一步激发学生学习蒙古族音乐的热情和对美丽的大草原的向往之情。
四、小结(半分钟)
本课大家一起了解了我国美丽的大草原，了解了蒙古族的人文风情、舞蹈、盛会、音乐风格。着重学习了《牧歌》，感受蒙古族民歌的魅力。
五、布置作业(半分钟)
请大家下去收集草原民歌，找出一首自己特别喜欢的，学会有感情地演唱。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
年级：小学六年级
课时：一课时
课型：以欣赏为主的综合课
教材分析：
无伴奏合唱《牧歌》是一首由上句和下句构成的长调民歌，其曲调悠长，连绵起伏，节奏舒展，气势宽广。作者瞿希贤根据海默的词，把这首民歌改编成无伴奏合唱曲，使优美的民歌形象更加丰满，色彩更为丰富。不同音色的声部交替出现，互相呼应，加上浓郁和谐的和声效果，使音乐的内涵更为充实，意境得到升华。由于这首无伴奏合唱较原民歌更加丰富、优美动听，具有独特的艺术魅力，因而受到人们的普遍喜爱，并成为无伴奏合唱的珍品。
设计思路：
本课教学运用《音乐课程标准》中的新理念，以音乐审美为核心，面向全体学生，通过学生的听、唱、看、感受、体验、创作让学生充分享受到音乐的美，培养学生欣赏音乐的兴趣。创设生动的教学情景，激发学生的学习热情，培养学生的民族团结精神，以及对祖国的热爱之情。
教学目标：
1、了解蒙古族的风土人情。
2、《牧歌》的欣赏，拓展学生对原民歌的理解范围，使他们进一步感受歌曲的意境美，使《牧歌》的旋律永远流淌在学生的心中。
3、充分了解内蒙民歌悠扬宽广的旋律特点，感受无伴奏合唱的人声美与丰富的和声效果。
教学过程：
一、创设情景。让学生了解蒙古族的风土人情。
1、师：我国有多少个民族？（56个）你们知道哪些民族？（学生自由说。）
2、每个民族都有自己的歌曲，老师请你们来听听这是什么民族？
歌曲《天堂》
3、有谁能介绍一下这个民族？
4、同学们都说的很好，可眼见为实，还是让我们去看看吧……
（视屏）蒙古族的风土人情
5、师：感觉怎么样？（学生自由说）
二、欣赏乐曲《牧歌》。要求会哼唱旋律，感受歌曲的意境美。
1、蒙古族真美，不禁让我想起一首歌（老师唱原民歌，并出示歌谱和歌词）
2、你们听过这首歌吗？想说点什么吗？
（曲调悠长、速度慢、抒情、宽广的旋律）
3、一起跟着老师轻轻地哼唱一下歌曲的旋律吧！（用M唱）
4、我们再来念念歌词怎么样？
5、比较两句：诶，你们有没有发现歌词与旋律高低之间有着什么关系啊？
师：对啊，同学们非常聪明，这两句的歌词与旋律是相互对应的，第一句：蓝天白云音很高，第二句：绿草羊群音也随着歌词变得比较低平。
上句：蓝天白云――音高
下句：绿草羊群――音平
内蒙民歌大体可分为长调和短调两种，这首《牧歌》曲调悠扬，连绵起伏，节奏舒展，气势宽广，是一首典型的长调。
6、就让我们一起轻轻地唱唱歌曲吧！
7、欣赏《牧歌》
1）请你闭上眼睛听，现在又想告诉我什么？（欣赏无伴奏合唱的《牧歌》）
（无伴奏合唱）恩，（视屏）这种只用人声歌唱而不用乐器伴奏的声乐演唱形式，就叫无伴奏合唱。
那你们能听出那几个声部呀？（视屏）女高
女低
男高
男低
大型的合唱歌曲一般都是四个声部组成的
师引导生说：这四个声部的旋律就像蒙古族的景色
女高音就像（天空的云），女低音就像（广阔的天空），男高音就像（洁白的羊群），男低音就像（无边无际的大草原）。
2）你们更喜欢哪一首《牧歌》呢？为什么？
（更能显出草原的宽广、音色空旷优美）
3）老师请你们亲自感受一下四个声部的和声美。（唱歌曲的第一句歌词）
啊！真美啊！
4）师：咦！你们有没有发现这首歌曲的开头和结尾有什么特点？
（引子和尾声）引子意境宽广、辽阔，音乐慢慢地响起来就好象从远景拉到了近景。
尾声慢慢弱下来，而且有一种没有结束的感觉，给人无尽的遐想。
5）师：通过歌曲的欣赏，你们知道这是一个怎样的民族？
（幸福、自由的民族）
师：那你喜欢这个民族吗？让我们一起再次来感受一下这种美丽宽广、幸福自由的感觉。（复听歌曲）
三、舞蹈片段欣赏《牧歌》，目的是让学生在欣赏舞蹈的基础上再次来体会歌曲的意境美。
师：歌曲的意境真美啊，老师也特别喜欢这首歌，还特地去收集了有关这首《牧歌》的舞蹈请大家欣赏。
师：你们还想说些什么？（学生自由发表见解）
小结：动听的音乐加上优美的舞姿，使《牧歌》更加光彩照人。
四、小创作：目的是让学生发挥想象，表达情感。
师：同学们，看你们这么喜欢这首歌曲，我有个提议，为《牧歌》尽上自己的能力，选择其中的一项任务完成。
（视屏）
1、编一段歌词
2、写一篇短文
3、画一幅美图
在创作过程中，老师不停地放《牧歌》音乐，激发学生的创作灵感。
五、评展：提高学生积极性，让学生在自己的作品中体验音乐带来快乐，自豪感，对祖国的热爱之情。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
教学对象：七年级
教学时间：一课时
教学地点：音乐教室
一、教学目标
1、了解我国蒙古族的风土人情。感受蒙古人民对自己故乡深沉真挚的恋情，激发学生对少数民族音乐的兴趣及对祖国民族音乐文化的热爱。
2、欣赏各种艺术形式的《牧歌》感受蒙古音乐独特的长调风格
3、欣赏《牧歌》感受无伴奏合唱人声的艺术魅力，多声部效果的美感和内蒙古民歌优美的
二、教学重难点
1、体验蒙古民歌的风格，把握《牧歌》的特点及培养学生欣赏音乐的兴趣。
2、感受无伴奏合唱形式的人声美与丰富的和声效果。
三、教学手段
多媒体教学
四、教学过程
（一）、师生问好，创设情境导入课题
同学们，我国有多少个民族？那你都知道哪些民族呢？
生：56个，汉族、回族、苗族、彝族等。
师：今天我带领大家去一个民族，蒙古族，好吗?(课件播放蒙古族的地理环境、风土人情)
师：感觉怎么样?(学生自由说)
（二）、新课教学
每个民族都有自己的文化，也有自己的音乐。无论你是什么民族，无论你在什么地方，只要听到蒙古人演唱的长调牧歌，便立刻感受到浓郁的草原气息，体味到高度的艺术享受。不信，我们来欣赏一下。在欣赏之前我们先了解一下什么是牧歌？
牧歌：十四世纪发源于意大利，是一种声乐体裁，我国民歌中的“牧歌”属
于山歌性质，是牧民放牧时唱的歌，内容多为赞美劳动，歌颂家乡和抒发情感。
1、欣赏男声独唱《牧歌》从这首歌曲的欣赏中你感受到了什么？使你联想到了什么？（速度缓慢、曲调悠扬飘逸、低回婉转、抒情。它的色彩非常丰富：蓝蓝的天、洁白的云、碧绿的大草原、雪白的羊群，把我们带进了一幅很有诗意的画里。)
设计意图：初步感受，理解乐曲和表达的情感。以视、听相结合的方式，让学生对蒙古草原人民的幸福生活有了一定的了解，但粗略的了解，也为后面欣赏活动想象力的发挥作好铺垫，积累物质基础。
2、欣赏无伴奏合唱《牧歌》
(1)通过聆听无伴奏《牧歌》问同学们和我们平时听到的合唱有什么不同?
(2)讲解无伴奏合唱知识，让学生了解无伴奏合唱形式。
在合唱的各种形式中，有一种完全不使用伴奏乐器的纯人声合唱形式，称为无伴奏合唱。
(3)学生认真聆听和我们刚才欣赏的独唱《牧歌》有什么相同和不同之处？请同学们谈一谈又有什么感受？（相同点：主旋律基本相同，表达的情绪、速度、节奏都差不多。不同点：演唱形式是无伴奏合唱，歌词也不同。优美、抒情、安静、草原、牧人、热爱草原等）
师总结：这是作曲家瞿希贤根据诗人海默的词，把这首民歌改编而成的无伴奏合唱曲，同音色的声部交替出现，互相呼应，加上浓郁和谐的和声效果使音乐的内涵更加充实，意境得到升华。使这首优美的民歌形像更加丰满，色彩更为丰富！
设计意图：七年级的学生已经具备了一定的音乐欣赏能力，学习的自主性和有目的性增强。因此，此时的提问不局限思路，让学生摆脱问题的束缚，自由欣
赏，自由想象，通过比较法让学生了解蒙古长调的特点，生动直观、加深印象。
3、复听无伴奏合唱《牧歌》分析，讨论作品特点、结构。进一步感受音乐美。
（1）播放音乐，学生认真聆听。
提问：
A、你们能听出那几个声部呀？（女高、女低、男高、男低。）大型的合唱歌曲一般都是女高、女低、男高、男低四个声部组成的。师引导学生说：这四个声部的旋律就像蒙古族的景色，女高音就像（天空的云），女低音就像（广阔的天空），男高音就像（洁白的羊群），男低音就像（无边无际的大草原）。
B、这首合唱可分为几个乐段？（引子部分、第一乐段、第二部分、第三部分、尾声部分）
（2）分段欣赏。每个乐段表达了什么内涵？
力度意境出现的声部与音色特点
引子部分：pp草原由近到远女低：饱满柔美舒
男低：浑厚结实缓
第一乐段：f草原的辽阔宽广女高：明亮华丽
第二部分：mf草原的连绵起伏男高：高亢明亮悠第三部分：f歌唱草原赞美生活四个声部长
尾声部分：ppp意犹未尽余音绕梁女高领唱
（3）同学们两首牧歌对比起来，你更喜欢哪一首呢？为什么？
生：无伴奏合唱。因为更能显示出草原的宽广，音色空旷优美！
设计意图：先由学生分散发言，对关于作品特点的分析做个简单小结，以对作品有个整体性的`了解，可培养学生对音乐作品的分析、概括能力，然后再由教师针对学生的发言作必要的补充，使学生对作品，特别是对“无伴奏合唱”这一独具特色的声乐演唱形式的认识由感性上升到理性。
（三）学生实践与才艺展示
歌曲的意境真美啊，老师也特别喜欢这首歌，现在老师伴随《牧歌》音乐给大家跳一段蒙古舞蹈怎么样？。
设计意图：经过老师的带动使课堂气氛活跃起来，从而激发学生的学习兴趣，
更加让学生投入到音乐当中，去感受音乐、表现音乐、提升对音乐的鉴赏能力。
同学们，看你们这么喜欢这首歌曲，我有个提议，为《牧歌》尽上自己的能力，选择其中的一项任务完成。
1、听赏音乐，划出音乐的旋律线或音乐使你联想到的画面画下来。
2、随音乐朗诵歌词。
3、上台表演舞蹈，可模仿老师的舞蹈动作或自编动作。
在创作过程中，老师不停地放《牧歌》音乐，激发学生的创作灵感。
设计意图：引导学生抒发对音乐的感受，表现音乐的形式同样需要不拘一格，因而这时又一次把学习的自主权交还给学生，让学生自由选择表现方式，既满足了学生的自己表现欲，也给了学生广阔的表现空间，以施展自己的才华。]
（四）拓展延伸
欣赏：无伴奏合唱《小白菜》
设计意图：拉近我与学生，学生与音乐的距离、从而使学生对无伴奏歌曲有更深的了解与掌握。
四、小结
同学们，通过欣赏《牧歌》，我们对蒙古族音乐有了初步感受体验，通过参与讨论和表演，同学们对歌曲有了进一步了解，开阔了视野。不同音乐创作形式带给了我们不同的音乐美感，欣赏无伴奏合唱《牧歌》，老师相信这优美的旋律深留在你们的脑海里，当然这一切都得感谢我们的民歌，正是这些民歌激发了音乐创作者的灵感，给他们提供了音乐创作的素材，才能使我们欣赏到更美的音乐作品，也让我们永远记住我们的民歌吧。
五、课后作业
同学们课下搜集一些蒙古民歌或无伴奏合唱歌曲试听、学唱，并自由选则一首歌曲演唱。
六、教学效果
通过学生的听、唱、看、感受、体验、创作让学生充分享受到音乐的美，提高了学生的积极性和兴趣，让学生在实践活动中体验音乐带来快乐，自豪感，对祖国的热爱之情。我根据学生特长让学生不同形式表现《牧歌》，学生们都乐于参加音乐活动，并通过参加各种活动加深了对歌曲的理解和认识，他们团结协作，在音乐的氛围里练习了技能，并且促进了各学科间的交流，培养了学生的创新意识，使学生积极主动地投入到艺术氛围中达到课堂的高潮，同时也达到了感受美、理解美、创造美的教学目的。
欣赏《阿玛嘞火》《玛依拉》《森吉德玛》
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
教学目标：
l、通过学唱歌曲《牧歌》使学生进一步感受蒙古族歌曲个性和感情色彩，培养学生热爱学生热爱祖国河山的情感。
2、通过介绍蒙古人民的生活方式，使学生了解律动与生活的联系，从而懂得生活是舞蹈创作的重要源泉。
3、了解马头琴的音色。
教学重、难点：
学唱歌曲使学生了解和认识蒙古族民歌的特点，扩大学生的视野，从而加深对音乐地域文化的印象。
教学方法：
采用直观法和示范法引导学生体会歌曲的艺术风格，用启发和创造式发挥想象力创编歌曲律动。
教学准备：
钢琴、影碟。
教学过程：
一、三分钟欣赏
播放乐曲《万马奔腾》引导学生回答：
1、这首乐曲的情绪?感受到什么场面?(情绪热烈，表现草原特有的壮观场面)
2、你知道这首曲子中独特的乐器音色是由什么乐器演奏的吗?(马头琴)
3、这是哪个民族独特的乐器?(蒙古族)
4、你对这个民族有多少了解?
5、请学生介绍马头琴的传说，教师补充。
二、导入新课
马头琴音色柔和浑厚，独具特色。演奏技术丰富，既可以为民歌、说唱音乐伴奏，也可以独奏，它已成为蒙古族具有代表性的乐器。蒙古族是一个世代以放牧狩猎为生的游牧民族。肥沃的草原、兴盛的牧畜业，丰富的矿藏养育了蒙古各族人民他们常常用自己的歌声赞美祖国，同时也赞美了家乡，今天我们将一起领略草原人民带给我们的无限美好情怀。
三、学唱歌曲《牧歌》
1、听录音感受歌曲，提示学生注意歌曲的情绪。听后讨论这首歌曲的情绪、意境、在我们面前展现一幅什么图画?
2、教师小节：这首歌曲旋律起伏宽广、曲调优美、节奏自由，这正是蒙古族歌曲的特色。
3、采用听唱法和自学的方法学习曲谱。
4、教师引导学生划节拍掌握两拍半的节奏，纠正错误。
5、引导学生划分乐句，总结蒙古族民歌的特点：通常短小精悍，由上下两个乐句组成。蒙古族民歌分为长调、短调。长调比较自由，舒缓；短调比较热情、欢快，结构清晰。这首歌曲具有长调的特点。
6、有感情演唱。
四、《牧歌》已经被改编为各种舞台表演形式，如：奏无伴奏合唱等
欣赏瞿希贤改编的无伴奏合唱《牧歌》
播放录音。提问：无伴奏合唱与原民歌在表演形式上有什么不同?谈谈欣赏这部作品的感受。
五、欣赏一段蒙古族舞蹈，引导学生总结蒙古舞的特点，教师小结：
l、蒙古族是一个载歌载舞的民族，男子的舞蹈动作粗犷强悍、女子端庄典雅十分优美。蒙古舞的动作主要来源于生活，比如各种马步就来源于牧民骑在马上的动作。舞蹈中的鹰式位加硬腕组合就是根据雄鹰展翅飞翔动作的升华，这些都成为蒙古舞特有的艺术表现。蒙古舞主要用肩部动作。通过肩部及各种马步动作使舞蹈风格浓郁，别具一格，柔肩是舞蹈动作中最富有特色的动作。
2、学几个简单的动作。
六、创编
跟随《牧歌》音乐创编简单的舞蹈动作，挑选几个同学展示。
七、小结
今天我们欣赏了蒙古民歌，从宽广优美的歌声中，从优美舒展的舞蹈动作中我们感受到了蒙古歌舞的个性和感情色彩，从中得到了美的享受。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
响沙湾旅游景区响沙湾地处陕西、山西、内蒙古金三角地带，景区面积为24平方公里，居呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市“金三角”开发区中心，被称作“黄河金腰带上的金纽扣”。响沙湾于1984年1月被开辟为旅游景点，____年被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区，____年1月被评为国家5A级旅游景区。是一处自然生态、休闲度假景区。
经过多年的探索和开拓，景区现基本上形成一村(一粒沙度假村)、一港(响沙湾港)、四岛(仙沙岛、悦沙岛、莲沙岛、福沙岛)的格局。响沙湾港是进入沙漠的必经之地，也是游客的集散地，从这里可以乘坐冲浪车进入仙沙岛、乘坐沙漠观光小火车进入悦沙岛。
仙沙岛是响沙湾游览项目最集中的地方，有沙漠探险与高空滑索，冲浪与秋千，轨道自行车，各种精彩刺激的体验活动，适合各个年龄层次的游客。在这里还可以欣赏到惊险奇特的表演项目，高空走钢丝，环球飞车，刀山，吃火，喷火，还有果老剧场的大型演出《沙漠杂技大世界》在欢迎您。
乘着沙漠深处的火车可到悦沙岛休闲世界。在这能看到长长的驼铃商队，路过古老的蒙古部落，进入悦沙岛，在这里体验艺术与体育带来的愉悦，艺术体操、健美操、街舞、沙滩排球等。福沙岛度假村位于景区沙漠深处的福沙岛内，沙漠自然景观环抱，五彩蒙古特色度假村，专享沙漠深处私密空间。度假村酒店新奇舒适，设施完备的客房让您惊叹于是在沙漠深处，更可出门就已身在沙漠壮美画卷中，瞬间融入迷人的大自然怀抱。最有特色的，就属莲沙度假岛。这是一个以佛教文化为主的让人真正放松的地方，入选____年最值得期待的全球度假酒店中唯一的中国酒店，是一个放松身体和心灵的地方。莲沙度假岛上硕大的莲花酒店是地球上的唯一，不用砖、瓦、沙、石、水泥、钢筋而建造的绿色建筑，环保生态，是世界上最好的度假场所，被誉为心灵深处的一片净土。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
西鄂尔多斯自然保护区位于内蒙古自治区鄂托克旗西部和乌海市境内，面积555849公顷，1995年经内蒙古自治区人民政府批准建立，1997年晋升为国家级，主要保护对象为四合木、半日花等古老残遗濒危植物和荒漠生态系统。
本区地处亚非荒漠东部边缘，为西鄂尔多斯荒漠化草原和东阿拉善草原化荒漠的过渡地区，是古地中海孑遗植物四合木、半日花、绵刺、沙冬青、革包菊、蒙古扁桃、胡杨等集中分布的地方。区内现已查明高等植物335种，其中特有古老残遗种及其它濒危植物有72种，占全部植物种数21.79%，被列为国家重点保护的野生植物有7种。特别是四合木和半日花仅分布于保护区的小面积范围之内，具有极高的保护和科学研究价值。此外，保护区还保存着极高的保护和科学研究价值。此外，保护区还保存着极其珍贵的古地理环境，古生物化古十分丰富，山地地层剖面明显，是非常珍贵的天然史书。因此，该区的建立，不仅在生物多样性的就地保护方面具有极为重要的意义，而且对研究生物的起源、发展演变以及地质构造和古地理环境均有着深远的意义，同时，对于保护和改善我国荒漠地区的生活环境和探索荒漠地区可持续发展途径也具有重要的价值。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
广义的河套平原，还包括宁夏的银川平原、内蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彦淖尔盟南部。东至乌梁素海，东南至包头市郊区，南临黄河，西界乌兰布和沙漠，北抵狼山。主体部分东西长约180公里，南北宽约60公里，总面积约1万平方公里呈扇弧形展开。西山嘴以东，乌拉山与黄河之间的狭长地带，又称三湖河平原，东西长约70公里，南北宽3一15公里。地势由西南向东北略倾斜，海拔1020到1050米。属大性气候，昼夜温差大，地势乎坦，土地肥沃，可以黄河水自流灌溉。
早在秦汉时期就开始开渠引水，发展农业。
周朝之前，属于狄人的匈奴人(归属存在争议)生活在河套。春秋时期，赵国的赵武灵王把版图延伸到阴山山脉，设立了云中郡，位于土默川平原东部。秦朝统一中原后，派蒙恬率十万大军将匈奴逐出河套，迁徙3万户到那里戍边，设云中、九原两郡。秦末移民都返回中原，西汉时，前127年，汉武帝派卫青出云中击败匈奴的楼烦、白羊二王，占领“河间”，即河套。大臣主父偃上疏建议在河套筑城以屯田、养马，作为防御和进攻匈奴的基地。汉武帝接受这一建议，当年即置朔方郡(今内蒙古巴彦淖尔市磴口县)和五原郡(今包头西)。前125年置西河郡(今陕西府谷西北)。河套地区还包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。当时的人们引黄河灌溉，当地农业迅速发展，经济繁荣。
东汉时，归附汉朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晋南北朝时，河套地区是北方多个政权争夺的重地。唐朝时这里被重新农垦，唐诗中有“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句。北宋时河套被西夏和辽朝所分别占有。在元、明、清时，河套以畜牧为主。清朝后期陕西、山西的一部分人迁到塞外，河套地区开始成为西北最重要的农业区。抗战时期，国军将领傅作义屯守于此，兴修水利。中华人民共和国成立之后这里的农业得到了进一步的发展。
清代光绪年问形成八大灌渠。解放后，1951年建成黄河三盛公水利枢纽工程，1975年完成180公里长的总排干渠(俗称二黄河)，并进行了大规模的水利建设。现共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠纵横交错。河套平原有可耕地960多万亩，已开垦近500万亩。盛产小麦、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中国和自治区重要粮、糖基地，被誉为“塞上谷仓”、“塞上江南”。因多年排水不畅，地下水位升高，造成土壤次生盐碱化严重，已进行综合治理。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
1、开场
2、【主持人出】
男：各位领导、各位来宾。
女：亲爱的观众朋友们。
合：大家晚上好!
男：我是今天晚会的主持人
女：我是今天晚会的主持人
男：由*公司主办，协办的，20xx中国台湾群星演唱会，今天终于和大家见面了。
女：我们忠心的感谢各位领导、嘉宾和协办单位对此次演唱会的大力支持。
合：谢谢!!
女：时代孕育着年代的歌声，在历史的长河里，歌声以它的鲜活和灵动记录着岁月，所以它有着特殊的感情，它能瞬间打开我们记忆的闸门，带领我们穿越时空的隧道，唤醒我们心里最久远的记忆。
男：岁月如歌，歌如岁月，每个时代都有每个时代的歌声印迹，当歌声从我们耳际飘过，那鲜明的印象和久需的情感会激活我们心中燃烧的心灵。
女：不管时光怎么改变，我们都忘不了那些曾经伴随一代人生活和成长的歌声。
男：是啊，80年代初，港台的流行音乐逐步在大陆盛行，童安格、费翔、姜育恒等，很多经典流行的歌曲至今还萦绕在我们耳边。
女：是啊，我记得当初有首爱国励志的歌曲叫《把根留住》，感动了很多人，让很多留居于海外的华人，毅然回国，投身于建设祖国的浪潮中。
男：那时经典歌曲实在太多了，你知道吗?当学生的我把歌词工工整整抄在本上，平时没事的时候翻翻都特别的快乐。我相信还有很多观众朋友们，都一定或多或少的把自己个人的情感寄托在一首首一段段优美的旋律之中。
男：今天是5月8日，是一年一度的母亲节，让我们用一种独特的方式，回首心手相牵的情感，重温那难以忘怀的往日时光，献给天下最伟大的母亲。
女：让我们用那些激情燃烧的经典来演绎什么叫蹉跎岁月;让我们用那些饱含深情的歌声来诠释我们曾走过的雨雪风霜。
男：让我们在这熟悉的歌声当中，去唤起我们曾经的记忆，去感受我们以往的情怀。·中国台湾群星怀旧金曲演唱会现在开始，
有请情歌王子童安格先生
【迪克牛仔：《忘不了》、《其实你不懂我的心》】
(歌曲唱完两首后)
3、【主持人出】互动：
女：您是第一次来到吗?您对印象如何?
女：(久久没听到你的歌声了，主持人自由发挥)您现在在忙什么等等!
女：您的歌曲曲经典，比如什么《爱与哀愁》《耶利亚女郎》《跟我来》等等，影响了一代人的生活和成长，我想今天，您来到我们美丽的，希望您能给大家留下更多的回忆。
女：(问)那下一首是什么歌曲呢，接下来把时间交给我们的主角童安格， 童安格：《明天你是否依然爱我》、《忘不了》(任选一个)
(歌曲完毕)
4、【主持人出】
男：多么熟悉的旋律，多么温馨的声音!这是思绪萦绕情怀依旧的歌声，这是时光淌过鎏金岁月的回声，多年以前，就是踏着这样的歌声，我们张开双臂，拥抱着壮丽的青春。 女：日月如梭，看谁织出最美的花朵;日月如梭，看谁织出最美的生活。多年以后蓦然回首，我们的青春，竟是一首如此美丽的歌谣。
男：感谢四季，让我们历经风雨，感谢岁月，让我们学会坚强，感谢所有的歌声与笑声，让我想起从前的你。
女：有请青春美少女带给我们一首《I miss you 》
(歌曲完毕)
5、【主持人出】互动：
女：你们好，青春美少女，听说你们上个月刚结束全国巡演，并且出了一张经典老歌专辑，
女：接下来，我们还是来欣赏青春美少女的歌声吧。
女：请欣赏青春美少女带来的《把悲伤留给自己》
(歌曲完毕)
6、【主持人出】
男：歌声在为一种幸福而眺望，所有的心灵都在为一种憧憬而律动，那些从歌声中走来的，不仅仅是典雅的旋律和优美的歌词，它还是一个时代的印记。
女：时间，步履从容， 然而回首相望时，却发现指间滑落的许多美丽的日子，已在岁月的流失中无声地远去。
男：是啊，接下来，让我们用热烈的欢呼声请出—姜育恒先生。
(歌曲结束)
7、【主持人出】互动：
男：脍炙人口的《再回首》是在什么情况下写出来的
男：姜育恒现在的生活及工作
男：新专辑的歌曲
男：(问)那下一首是什么歌曲呢，接下来把时间交换给我们心中的明星姜育恒。
姜育恒：《梅花三弄》、《和往事干杯》
(歌曲完毕)
8、【主持人出】
男：时光荏苒、容颜不再，那些温暖却依然在心头激荡，只要岁月的微风在心头轻轻拂过，感动的潮水便会漫过眼眶。
女：大家好，这里是由*市*公司主办， *公司，*公司协办的，·中国台湾群星怀旧金曲演唱会。
男：昂，还记得很多年前，有首歌曲《小路弯弯》吗?
女：知道，当时这首歌温暖过一代人的心。
男：好，接下来让我们用热烈的掌声请出谭雪，为我们老歌新唱《小路弯弯》 谭雪：《小路弯弯》《 》
(歌曲完毕)
9、【主持人出】
主持人不出，音乐响起
(歌曲开始播放)
(歌曲完毕)
10、【主持人出】互动：
女：(很远处就开始说)是华仔吗，
教海哗：是，我是华仔，但是我是教海哗。
女：您就是星光大道年终冠军，现在是刘德华的御用替身，曾经演过之通天帝国等电影的教海哗吗?
教海哗：是，我在刘德华的电影中作为文戏替身，~~~~~~~
女：为大家带来的下一首是什么歌曲呢，
教海哗：中国人
女：接下来把时间继续交还给大陆华仔，教海哗，有请
(歌曲结束)
11、【主持人出】
女：在1989年的春节晚会上，一个来自中国台湾的歌手，唱红了全国，唱火了自己，也让我们记住了他那帅气的身影。
男：那年，他带着他的歌在中国大地上着实火了一把。尤其是那首红遍祖国大江南北的《冬天里的一把火》，成了男女老少口中的流行，《故乡的云》《橄榄树》《安娜》等好歌无数，但在记忆中唱的最多的就要数他——《 》(按歌曲排序，吩咐主持人)
女：今晚，他将用曾经伴随并引导一代人生活和成长的歌声，来诉说光阴的故事。 男：用一种通俗的歌词来演绎现在的心情，那就是：多少岁月凝聚成这一刻，期待着你的到来啊!
女：好，那我们用热烈的掌声请出我们心中的偶像——费翔
男：有请费翔 《 》
(歌曲结束)
12、【主持人出】互动：
13、【主持人出】(读你mv)
男：我们把双手紧帖胸口，用歌声来表达问候。
女：我们把喜悦挂在眉梢，用笑容来表达祝福。
男：我们用今天的灿烂，来诠释曾经的梦想。
女：我们用不朽的经典，来缅怀时代的光荣。
男：让我们在新的时代里，创造出更加辉煌的明天!
女：再次感谢*地产，*公司，*公司对此次演唱会的鼎力支持，感谢你们! 男：·中国台湾群星怀旧金曲演唱会到此结束。
合：观众朋友，再见!
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
男：尊敬的各位领导，各位来宾、老师、同学，
大家合：晚上好!我是今晚的主持人，我是主持人
男：金秋十月女：秋风送爽男：今晚我们欢聚希望，共庆祖国母亲的生日
女：今晚我们载歌载舞，共迎学者们的到来
男：让我们唱起美妙的歌曲，跳起欢快的舞蹈，一起融合进这欢乐的海洋中;
女：让我们歌唱伟大的祖国，歌唱美丽的希望，歌唱我们共同拥有的岁月
男：走进十月，我们用一样的眼神凝望金秋
女：凝望金秋，我们用一样的心情渴望收获
男：欢度国庆，我们用嘹亮的声音歌唱祖国
女：歌唱祖国，我们用深情的语言诠释情怀
男：在这欢乐的日子里，我们向学者们的到来表示热烈的欢迎女：**学校庆国庆晚会合：现在开始!!
结束语：男：今夜星光灿烂;
女：今夜月色柔美;
男：欢乐的时刻总是那么短暂;
女：欢声笑语留在你我的心中;
男：青春的自由，青春的动感，
女：青春的世界充满梦想和希望。
男：有爱的地方就有梦想，
女：有梦想的地方就有希望，
男：知识改变命运女：希望成就未来
男：愿我们的学员在结业后硕果累累
女：愿我们的祖国永远的伟大富强
男：感谢广大学者的支持
女：感谢各位嘉宾的到来
男：庆国庆晚会合：到此结束!
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
系晚会主持词开场白
主持人：... ... ... ... ...
开场白
植：首夏犹清和，芳草亦未歇。在这草长莺飞、蝉声阵阵、接天莲叶无穷碧的日子里，我们迎来了又一届建筑系晚会
元：芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。乐曲声声奏响凉夏的旋律，歌声阵阵唱出我们的风采，张扬时代的个性，展现我们建筑系的精神风貌 明：在这灯光与微笑构成的舞台
奇：在这笑声与歌声汇成的海洋
熊：今晚，我们欢聚在一起,让我们在这欢乐的晚上尽情的欢笑吧!
明：尊敬的各位领导
植：各位老师 奇：各位来宾
元：以及亲爱的同学们熊：大家
合：晚上好!~(鞠躬)
明：欢迎大家来到..........20xx年“弘扬正能量.共筑中国梦”大型文艺晚会的现场。我是今晚的主持人，很高兴能够与大家一起度过这个愉快的夜晚! 植：大家好，我是来自
奇：现场的观众朋友们，大家晚上好!我是
元：各位父老乡亲，大家好，我是
熊：Hello，大家晚上好，我是，我相信，本次晚会一定会给大家留下一个美好的回忆。
明：首先，请允许我们向大家介绍出席本次晚会的各位领导、嘉宾和老师，他们分别是：
元：让我们再次以热烈的掌声对他们的到来表示欢迎和感谢!~
植：同时，到场的还有我们学院学生会主席、文艺部部长，以及各系学生会主席及文艺部部长，欢迎你们的到来!~
奇：今晚，我们还邀请到了各大兄弟院校的代表们，也欢迎你们的到来!~ 熊：在这里，我们还得感谢 对本次晚会的赞助与大力支持，谢谢他们!~
明：40年前，当马丁.路德.金先生倒下的时候，他的那句话“我有一个梦想”传遍了全世界。但是，一定要知道，不仅仅有一个英文版的“我有一个梦想” 植：在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。
奇：它不是宏大的口号，并不仅仅在政府那里存在，它是属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成：我有一个梦想!
元：人生如船，梦想似帆，每个人都有一个属于自己的梦，而我们同属于一个国家，我们的梦想汇聚在一起就是中国梦!
熊：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，实现“中国梦”是中华民族最大的希望，实现“中国梦”需要聚合更多的正能量
明：那今晚，就让我们一起
合：弘扬正能量.共筑中国梦!~~
明：我宣布，广西机电职业技术学院建筑工程系20xx年“弘扬正能量.共筑中国梦”大型文艺晚会 合：现在开始!~
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
今天，我学习了一篇作文，名叫《草原》，是著名作家老舍先生写的。
例如：“空气是那么清新，天空是那么明朗。”明朗的天空、清新的空气、一望无边的大草原，叫人流连忘返。羊群为这无边的绿毯绣上了白色的大花;平地上的小丘的线条是那么柔美，到处翠色欲流;远远地望见一条明如玻璃的带子——河。这些景色都为我们说明了草原风光的美。也让我们看看民族风情吧!热情好客的主人端来大盘的手抓羊肉，并向我们敬酒，我们回敬。鄂温克的姑娘们为我们表演了民族舞蹈。晚上，小伙子们比试套马、摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀，“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!”
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
草原一碧千里，像神仙把绿墨洒在了地上，茫茫的大草原啊，一望而无际，辽阔而深远。
在老舍先生的笔下，草原的自然风光和蒙古人民热情好客是美丽的风景。
我没有去过草原，但从《草原》这一课中感受到了风吹草低见牛羊的景色。草原真是太美了，有像玻璃带子的河、一群又一群的白羊、美好的天空与大地。多么诗情画意、赏心悦目呀!
最热情好客的是蒙古族人，在那，没有科技，但并不影响蒙族人的生活。他们每天自由自在，有的在马上疾驰;有的在草地嬉戏;有的赶着像白色大花似的羊群一会上小丘，一会又下来……
当有客人时，他们会把最美味可口的食物让我们品尝，会把最精彩的舞蹈展示出来。他们一点也不拘束，就像是久不见面的老朋友。
这像中国画似的美轮美奂的大草原，这像对待自家人一样的蒙古人民，在离别时，真所谓是依依不舍啊!蒙族与汉族情深不舍，难舍难分!
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
茫茫的草原，掀起一层层海浪，轻轻打在身上，便能感觉到心情是多么舒畅，开朗。
草儿随着风轻轻地荡漾，牛羊打成一片，寂静的草原开始歌唱。柔软的春风向我吹来，慢慢地飘进了我的梦乡。
啊!多么美丽的草原，多么美丽的画面，我在画中走来走去，只看见天边的云霞。
是谁把草原变成一幅画，是谁让我的梦里遍地开花?是老舍——一位伟大的中国作家，是您让草原充满色彩，是您让草原变成一幅优美的风景画，您的名字将会在我的心中生根发芽。
让小草渐渐长大，让小丘上开满了鲜花，让羊群唱起歌儿，让骏马听到风声，听到雨声，也听到我的心声。
吃上一块美味的奶豆腐，喝上一杯热气腾腾的鲜奶茶，和友善的蒙古族人民一同欢歌起舞，是多么美好的一件事呀!
我骑在高高的马背上，欢呼着，飞驰着，飞过了小丘，飞过了羊群，飞过了蒙古包，飞进了春天的怀抱……
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
今天，我学习了老舍笔下的《草原》。我知道老舍原名舒庆春，生卒日是1899年2月3日至1966年8月24日。字舍予，满族人。通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题。
刚读时，我最喜欢第一句“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉悦。”从这句话中，我发现了两点，第一，作者运用了排比句式抒发出第一次去草原的感受，很值得我们学习。第二，我发现作者写出的作品与众不同，老舍用可爱体现出对蓝天的赞美，能让人感觉到蓝天好像是一个人一样，可以表现出可爱。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
教学目标：
一、情感态度价值观：通过多种艺术形式，激发学生对少数民族音乐的兴趣以及对祖国民族音乐文化的热爱。
二、过程与方法：对音乐与地理环境之间的关系有初步体验；了解蒙古族民歌的基本常识，认识马头琴音色；
三、知识与技能： 学会演唱歌曲《牧歌》，感受蒙古音乐独特的长调风格。
教学重点：
体验蒙古族民歌的风格，把握《牧歌》歌曲的特点。
教学难点：
结合音乐启发学生参与表演及创作，培养学生感受、表现音乐的能力。
教学过程：
一、导入：
1.通过草原图片的播放，将学生的思绪引入到大草原。
2.学生自主分组，讨论交流我国的草原分布状况及对蒙古族各种文化生活。
二、新课教学：
1.初步感知：
①欣赏歌曲《牧歌》，学生初步聆听后感受歌曲的意境美。
②复听歌曲《牧歌》，引导学生发现旋律的特点(曲调悠长、速度慢、抒情、宽广)。
2.探究学习：
①老师范唱歌曲，学生跟随老师，看着乐谱和歌词哼唱，找出歌谱中的音乐符号，并探究这些符号的特点。
②学生根据哼唱讨论探究本首歌曲的节奏特点。
③再次跟钢琴哼唱旋律，之后请学生一起有感情的朗诵歌词，通过旋律的'哼唱和歌词的朗诵引导学生发现歌词与旋律高低之间的关系。
④有感情的完整演唱全曲。
三、巩固拓展
1.欣赏著名歌唱家德德玛演唱的《牧歌》与无伴奏合唱《牧歌》，比较两种演唱形式的区别。
2.欣赏舞蹈片段《牧歌》，让学生在欣赏舞蹈的基础上再次体会歌曲的意境美。
3.学生以五人为一组，任意选择一项任务，在创作过程中，老师不停地播放《牧歌》音乐，激发学生的创作灵感。
四、课堂小结
请同学们谈一谈学习完这首歌曲之后的感想。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
【设计思路】
以音乐审美为核心，面向全体同学，通过同学们的听、唱、看、感受、体验、创作培养学生欣赏音乐的兴趣，提高学生得音乐素养。创设生动的教学情境，激发学生的学习热情，培养学生的民族精神和对大自然、对祖国的热爱之情。
【教学目标】
1、情感态度与价值观：
1)通过欣赏和学唱《牧歌》，感受蒙古族长调民歌的风格特点；探究地域文化对草原民歌的影响，体验内蒙民歌独特的魅力。
2)让学生感受蒙古人民对自己故乡深沉真挚的感情，增强学生热爱民族文化和热爱家乡的情感。
2、过程与方法：
通过聆听感受、欣赏思考、体验、创编等教学过程，使学生认识民歌特征与地域文化的联系，通过自主思考、交流、合作学习的方式，培养学生积极参与的意识和勇于探索的能力。
3、知识与技能：
有感情的演唱《牧歌》；学习和了解作品相关的节奏、旋律等音乐知识。
【教学重点】
1、有感情的演唱《牧歌》；
2、通过比较法感受蒙古族长调的特点；
【教学难点】
1、引导学生对切分节奏的把控，并模仿一些简单的长调演唱方式和处理方式。
2、感受蒙古族民歌的独特韵味。
【教学过程】
一、导入
1、听赏
师：上周，我们在青海认识了一位美丽的姑娘，本周，我们将继续音乐之旅，首先，请同学们通过两首歌曲进行对比，说一说作品出自哪个民族？两首作品在音乐风格上有何异同？（播放《牧歌》《金杯》）
生：作品是蒙古族民歌（从速度、节奏、情绪分析）
师：看来同学们都有一双善于倾听的耳朵。这两首作品是来自蒙古族。两首乐曲风格截然不
同，速度一快一慢，节奏一个悠长、自由，一个规整、紧凑，情绪一个抒情，一个欢快、热烈。你们知道为什么吗？你们了解蒙古族吗？我们一起通过图片了解蒙古族和他们的音乐。
2、了解蒙古（播放图片）
蒙古族又称为马背上的民族，主要分布在内蒙古自治区，新疆、甘肃等地。他们有自己的语言“蒙语”。畜牧业是蒙古族人民的主要经济来源。他们有着自己特有的草原文化，他们居住的地方，地广人稀，所以歌声中时有苍凉之感，所以，当有宾客来时，他们又十分直爽热情好客。这也造就了别有韵味的蒙族民歌特点——蒙族长调和蒙族短调。
3、介绍长调和短调。
师：请同学们根据长调、短调的特点，分辨两首乐曲分别属于哪一种？
生：《牧歌》长调，《金杯》短调
师：真不错，现在我们就一起随着蒙族长调《牧歌》的美妙旋律，走进蒙古，走进草原。
二、新歌学唱
1、聆听与感受
1）师范唱，感受音乐的速度与情绪，思考歌曲一共有几个乐句？根据范唱标记换气记号。
生：速度慢；情绪：深情的，舒展的；歌曲乐句：2个乐句；气息悠长
2、体验发声
1）感受缓吸缓呼，引导学生缓慢吸气，保持两秒钟，缓慢用“嘶”出气；小腹控制，像蚕吐丝那样均匀，越长越好。
2）与老师配合，老师唱歌词，生用“嘶”感受气息。注意：在换气记号处换气
3）请同学们用“u”演唱歌曲的旋律，注意运用缓吸缓呼的呼吸方式。发现难点，节奏自由。
4）请随老师一起左右晃动身体，注意每小节的第一拍与身体晃动的位置的关系。感受节拍与节奏。
3、难点解决——音乐知识
1）知识讲解，延音线：将两个或两个以上具有相同音高的音符相连；演唱或演奏时作为一个音符，它的长度等于所有这些音符的总和。
2）寻找谱例中所有的延音线，计算出音符应演唱的时值。
3）晃动身体，视唱歌谱。
4）老师视唱曲谱，观察老师的`手部动作，思考手部动作和旋律、歌词之间的关系。
5）再次摇晃身体，加上手部动作视唱曲谱，注意音准。
4、演唱歌曲
1）同学们试着填词演唱歌曲，注意正确的演唱姿势、呼吸方式，以及长音的保持。
2）请同学朗诵歌词，思考歌词除描写草原之外的深层含义——热爱家乡
3）带有感情的演唱歌曲。
4）举例说明你知道的蒙古长调民歌，并思考他们的演唱风格，体会力度变化
生：《鸿雁》《天堂》
5）为《牧歌》设计力度变化，再次演唱
三、音乐拓展
音乐拓展一《牧歌》（无伴奏合唱）
思考：
①这首歌曲的演唱形式是什么？与我们学唱的《牧歌》有什么不同？
②你认为哪种演唱形式更能表现出大草原蓝天、白云、羊群的美景？为什么？音乐拓展二创编歌词
师：民歌具有地域性，请你根据岚山渔业发达的特点，仿写歌词，重新进行填词演唱，抒发自己对家乡的热爱
四、小结
蒙族长调有着20__年的历史，但是由于流行音乐的冲击，不少长调的种类正在逐渐减少，20__年蒙古族长调民歌入选联合国教科文组织第三批“人类口头和非物质文化遗产代表做名录”。我们民族优秀的音乐文化可谓五彩斑斓，作为龙的传人，我们有责任有义务做民歌的传唱者，让这些民间的经典世世代代传唱下去。
⬬ 呼伦贝尔大草原歌词 ⬬
教学目标：
1、聆听《万马奔腾》，感受、体验马头琴的音色及乐曲的艺术表现力，认识了解马头琴的形制及独奏、齐奏的演奏形式。
2、通过对本单元所学的歌曲及音乐知识，能够对蒙古族音乐感兴趣，并乐于主动学习、认识、了解蒙古族的音乐的。
教学重点、难点：
1、结合“实践与创作”第四题，感受、体验、判断马头琴的音色。
2、通过“实践创造第六题”，初步学习变换拍子的创作。
教具准备：
多媒体课件和电子音响设备
教学过程：
一、导入新课
1、复习演唱上节课歌曲《牧歌》
2、提问：最有代表性的.蒙古族乐器叫什么名？属于哪一类？（马头琴、拉弦乐器）
二、认识马头琴
1、马头琴，蒙古族拉弦乐器。因琴首雕有马头而得名。马头琴的音箱为木制，呈梯形，两面蒙饰有图案的马皮〔或羊皮〉。琴身由硬木制作，并张有两根弦。马头琴流行于内蒙古自治区，以及辽宁、黑龙江、甘肃、青海、新疆维吾尔自治区等蒙古族居住的地区。最初的马头琴琴首的雕饰并不是马头，而是“马特尔”，传说此图像类似古代图腾崇拜时期的“龙马”，以示吉祥和幸福。而西部却流传着这样一个关于马头琴的传说:牧人为了怀念已死去的心爱的小马，制作出了马头琴:用马皮蒙琴面，马头骨为音箱，腿骨做琴杆，马尾为琴弦和弓毛，并在琴首上端雕刻小马头像等。马头琴是蒙古族音乐最重要的乐器。
2、马头琴的演奏特点是以指甲从弦侧触弦发音，音色清晰、明亮，宜于奏出丰富的泛音。善于表现柔和深情的乐曲，特别适合演奏悠长辽阔的旋律。用马尾弓在琴弦外方拉奏，可奏双音，发音圆润，音量较小。马头琴除独奏外，还用于民歌、说书的伴奏，在伴奏民歌时，多用三度、四度的颤音来模仿演唱的特点。马头琴也常与四胡等乐器合奏。
三、欣赏《万马奔腾》
1、欣赏前认真查看曲谱中带有马头图像的旋律，并查看乐曲的拍号；
2、初听乐曲，感受三种变换拍子的旋律特点变化和马头琴在演奏“风吹”“马叫”时的音色变化及演奏方法。
3、观看高宝力现场演奏的《万马奔腾》视频，以视听结合的方式感受马头琴的演奏。
四、学习音乐知识，完成实践创造第六题
1、变换拍子：在乐曲中，各种拍子交替出现，叫做“变换拍子”。变换拍子的拍号，一般都记写在拍子变换的地方。假如拍子的变换有规律的出现，也可以在乐曲开始处一并记出。
2、实践创造第六题
1）视唱《鄂伦春小调》的旋律，感受所具有的整齐划一的感觉
2）让学生将《鄂伦春小调》的节拍改为3/4拍（可以有多种改编方法，不必拘泥于一种，还可以分小组改编）
3）请学生视唱各种改变后的3/4拍乐谱，体会3/4拍舞曲般的感觉。更进一步感受2拍子和3拍子的不同特点。
五、继续练习“学习一、二”
六、课堂后下课！
- 更多精彩的呼伦贝尔大草原歌词，欢迎继续浏览：呼伦贝尔大草原歌词
